Je anarhija oblika vlade? Anarhija - je dobra ali slaba? Kaj je anarhija?

Beseda "anarhija" je izposojena od Francozov in pomeni "nemočna". Korenine te besede prihajajo iz grške "anarhia" - "brez vodje".

Anarhija - je dobra ali slaba?

Za mnoge je anarhija povezana z zlom, nasiljem in bojem. Torej večina misli in sistemski stroj moči je kriv za to, kar je natisnilo odpor in strah človeške zavesti od same besede "anarhija". Pravzaprav je prvotni pomen tega pojma svoboda in anarhija. Pravzaprav je anarhija notranja svoboda in anarhist je človek, osvobojen zunanjih vplivov na svoj notranji svet in razvoj, samozadosten.

V filmih ali knjigah je anarhist ponavadi prikazan kot agresivna oseba, nevarna za družbo, ki posega v premoženje drugih ljudi, da bi jo uničila. Podoba take osebe je povezana s teroristi. Na zahodu so številne organizacije, ki menijo, da so anarhične, že dolgo prešle na taktike ustvarjanja nemirov in umorov. Na ta način upajo, da bodo porušili državni sistem, vendar bodo povzročili zgolj ogorčenje v družbi. To ne pomeni, da te organizacije niso anarhične. Dejansko je anarhija celoten filozofski sistem. Na vprašanje ni nedvoumnega odgovora: anarhija je dobra ali slaba.

Izvor anarhizma

Ideje anarhizma so bile oblikovane že pred našo dobo. Prvi filozofi, ki so razmišljali o takem konceptu kot anarhija, so bili Diogen v antični Grčiji in Lao Tzu v starodavni kitajski državi. Prvi so, da je anarhija oblika vladanja.

Teorija modernega anarhizma se začne leta 1793, ko je William Godwin napisal svoje delo Politična pravičnost. Leta 1844 je Max Stirner določil osnovno vrednost anarhista - sebičnosti.

V ruski literaturi se je pojem anarhije pojavil v XIX. Stoletju. Takrat so mnogi politiki in misleci začeli razmišljati o novi anarhiji politične zavesti. Nekateri so menili, da je treba načelo tega koncepta vključiti v dejavnosti same države, medtem ko so drugi misleci in filozofi trdili, da sta anarhija in država nezdružljivi koncepti.

Profesor B. A. Kistjakovski je verjel, da je država orodje za premagovanje anarhizma.

Princ E. N. Trubetskoy, filozof in odvetnik, je videl samo nemire v anarhiji. Menil je tudi, da bi anarhizem kršil načelo državne hierarhije v Sloveniji javna zavest. Po njegovem mnenju je anarhija kaos.

S.L. Frank, univerzitetni profesor (Moskva in Saratov), ​​odvetnik, je anarhizem imenoval za nekakšen eksploziv za uničenje "skupnega državnega smisla".

Peter Kropotkin

Morda je najbolj znan predstavnik politične teorije anarhizma Peter Kropotkin. Bil je princ, predstavnik ruske inteligence, znanstvenik in filozof. Tudi njegov političnih stališč utopični, je veliko prispeval k razvoju idej socializma in komunizma, ki temelji na anarhizmu. Napisal je, da je anarhizem alternativa socializmu ali ravni, ki ji sledi. Anarhična utopija je navdihnila kneza Kropotkina, vendar je obenem vedno ostal realist, saj je menil, da je treba "rasti" na takšno raven zavesti. Filozof in znanstvenik je bil proti vsakršnemu terorizmu, tudi zaradi komunizma.

Pyotr Alekseevich Kropotkin je verjel, da lahko vsakdo žrtvuje svoje življenje zaradi velikih ciljev, vendar ni dovoljeno, da bi se kdorkoli igral z usodo milijonov.

Kropotkin je vedno ostal borec za nemoč in svobodo, nasprotoval vsaki diktaturi. Duhovne vrednote, za katere se je princ boril, so univerzalnega pomena.

Italijanski znanstvenik Lombroso in njegovo delo

Do nedavnega ruski misleci in filozofi dela italijanskega znanstvenika niso vzeli resno. Njegovo delo je pomembno prispevalo k razvoju teorije anarhizma. Anarhizem je obravnaval kot vrnitev nazaj k primitivnemu, vendar je pojasnil, da, ker se razvoj družbe odvija v spirali, vrnitev ni vedno nazadovanje.

Lombroso je videl tako pozitivne kot negativne lastnosti v ideji anarhije. Verjel je, da so vsi anarhisti goreči fanatiki, ki so pripravljeni iti daleč za svoje cilje. V svojih delih je pogledal posamezne dele prebivalstva in dejal, da so mladi bolj nagnjeni k anarhizmu kot zrelim in uspešnim. Hkrati je v prikrajšanih območjih anarhije izpostavljen velik del prebivalstva, saj ljudje nimajo ničesar izgubiti in se borijo za svobodo in nemoč.

Koncept anarhije v marksizmu

Boljševiška in socialdemokratska literatura je v razumevanju anarhizma podala številna pojasnila. Marksisti so bili zelo negativni glede same ideje anarhije.

V. I. Lenin je v svojih delih veliko pozornosti posvetil anarhizmu. Njegova interpretacija tega koncepta je zelo radovedna in nam daje priložnost, da vidimo odnos revolucionarjev tistega časa do anarhije in samega anarhizma.

V Leninovem razumevanju koncepti anarhije in reda nimajo nič skupnega. Anarhija, je dejal, se lahko imenuje zanikanje katere koli državne oblasti, Svet vojakov in delavskih poslancev pa je državna oblast.

Torej, kaj je anarhija?

Čeprav se anarhizem običajno razume kot protidržavno gibanje, je anarhizem v bistvu precej bolj subtilen in niansiran koncept. To je celotna filozofija, ki so ji številni misleci posvetili svoje življenje. To je bolj zapleteno kot le nasprotovanje državne oblasti. Anarhisti nasprotujejo zamisli, da sta moč in dominacija nujni za družbo in namesto tega ponujata antihierarhične oblike politične, družbene in gospodarske organizacije.

Anarhizem je politična ideja, ki temelji na svobodi. Njegov glavni cilj je uničiti vse vrste prisile in represije. Sodelovanje osebnosti predlaga zamenjavo z močjo, ki obstaja na račun zatiranja nekaterih ljudi, pa tudi zaradi privilegijev nekaterih do drugih.

Po mnenju anarhistov mora biti moč odpravljena v vseh njenih manifestacijah.

Anarhija je tak način življenja. Anarhizem je politični red.

Izkazalo se je, da sta svoboda in anarhija podobni koncepti.

Struktura anarhičnega društva

Pravzaprav ne obstaja struktura anarhične družbe. Glavni koncepti anarhizma so medsebojna pomoč in sodelovanje, ne boj za lastnino in konkurenco. Verjamejo, da družba obstaja v korist posameznika, ne pa obratno. Anarhija je svoboda. Svoboda misli, življenjski slog. Tisti, ki verjamejo, da je anarhija slaba, so narobe.

Z anarhijo, višja je organizacija, manj odgovornosti je podana od spodaj. Seveda to je utopija družba mora doseči raven zavesti, ko ne potrebuje pomoči pri upravljanju. Zgodbe so znane anarhičnim državam, čeprav so obstajale že dolgo časa.

Anarhija - kaj je ta subkultura in kaj je to?

Obstaja več področij anarhizma:

Anarhoindividualizem

Glavni predstavniki te smeri so B. Tucker, A. Borovoy, M. Stirner. Glavna ideja anarho-individualizma je ohraniti koncept zasebne lastnine.

Mutualizem

To območje so v XVIII. Stoletju ustvarili francoski delavci. Glavna ideja vzajemnosti je ohranjanje svobode združevanja, medsebojne pomoči, federalizma. Glede na to smer anarhizma mora vsak delavec za svoje delo prejeti dostojno plačilo.

Socialni anarhizem

To je eno od glavnih področij anarhizma. Glavna načela: zavrnitev zasebne lastnine, vzajemna pomoč.

Kolektivistični anarhizem

Drugo ime za ta trend je revolucionarni socializem. Predstavniki: I. Most, M. Bakunin. To so verjeli zasebna lastnina kolektivno.

Anarho komunizem

Predstavniki te smeri so menili, da morajo vsako delo prostovoljno izvajati ljudje kot rezultat zavedanja koristi javnega lastništva podjetij.

Anarho-sindikalizem

Zastopnik je Rudolf Roker. Glavna načela: samoupravljanje delavcev, delovna solidarnost.

Postklasični anarhizem

Predstavniki: S. Newman, T. May, F. Guattari. Vključuje kombinacijo načel postmodernizma, postanarhizma, situacijizma itd.

Zeleni anarhizem

Predstavniki: F. Perlman, M. Bookchin, B. Morris in drugi, ki posebno pozornost namenjajo problemom okolja in ekologije.

Namesto zaključka

Tako lahko rečemo, da je anarhija filozofija množic ljudi v kriznih obdobjih. V tihih časih politika anarhizma nima posebnega vpliva na um ljudi. Anarhija - kaj je to? To vzbuja ljudi proti državi zaradi izboljšanja pogojev obstoja: političnih, gospodarskih in socialnih.