Ideologija je ... Državna ideologija. Oblikovanje ideologije

Ideologija je seveda duhovna vzgoja, glede na to, da v njeni vsebini nenehno presega meje vsakodnevnih izkušenj. Toda oblikovana in delujoča ideologija družbe ima predvsem praktični namen, zato združuje ljudi, ki si delijo svoja stališča, in določa tudi motivacijo njihovih dejanj in dejanj.

Razlaga obravnavanega koncepta

Obstaja veliko razlag tega izraza.

1. Po mnenju sociologa Karla Marxa je ideologija lažna zavest, ki izraža posebne interese ustreznega razreda, ki izstopajo za javno mnenje.
2. Sociolog K. Mannheim je koncept razumel kot izkrivljeno, napačno refleksijo realnosti v okviru družbe, ki izraža interese določenih razredov ali skupin, ki si prizadevajo za ohranitev ustaljenega reda.
3. Sociolog A. Gouldner je menil, da je ideologija rezultat družbeno-kulturnih sprememb, ki so povezane s krizo klasičnih načinov družbene reprodukcije, in oblikovanjem nove vrste racionalnosti evropskih družb.

Zgodovina ideologije

Glavne oblike politične zavesti so politična psihologija in ideologija, med katerimi je v drugi obliki vse večja vloga. V skladu s starogrško interpretacijo je ideologija »poučevanje idej«, saj je sestavljena iz dveh korenin: »ideje«, »logosa«. Ta izraz je bil prvotno uporabljen v Platonovih spisih. Njegovo delo je povezovalo globoko zanimanje odnosov z javnostmi in filozofski idealizem. Zelo pomemben je prvi koren, ki so ga uporabljali antični grški misleci in je služil kot etimološko označevanje najnovejšega področja znanja, in sicer ideologije. Kasneje je bila uporabljena za karakterizacijo in družbeno življenje v obliki njenega fenomena in elementa zavesti družbe.

Koncept "ideje" se je pojavil kot značilnost biti označevanje pretežno nematerialnega sveta. Poleg tega je bil od samega začetka uvedbe tega koncepta v znanstveno sfero nekakšen simbol nasprotja pojava in bistva, materiala in ideala, ki se je do danes ohranil v znanstvenem svetu. Ideologija je rezultat rasti znanstvenega znanja, zlasti njegove družbene usmerjenosti. Kljub temu, da se skupaj z družbenimi znanostmi še naprej razvija v nasprotju s slednjimi, se obe sferi pojavljata zaradi krize »zastarelih režimov« in različnih sistemov oblasti, ki so jih ustanovile. Sprememba tradicionalnega sociala vodi v nastanek novih izrazov in novih načinov njihovega razlaganja, novih interpretacij družbenega življenja in ustreznih projektov njegove transformacije.

Tako kot religija, ideologija namenja veliko pozornosti vsakdanjemu življenju, išče, tako rekoč, usklajevanje obstoječih svetov. Ideologijo so obravnavale javne organizacije v okviru varstva razumnih, javnih projektov prestrukturiranja družbe, pri čemer so se opirali na razum in dokaze. V zvezi s tem ideologija označuje nastanek novega načina političnega diskurza (načela, po katerih je realnost predstavljena in razvrščena za določena časovna obdobja), ki zahteva ukrepanje, vendar je ne utemeljuje z vključevanjem tradicije ali avtoritete ali čisto čustvene retorike. Še vedno pa je ideologija tesno povezana z nastankom nacistov in nacionalne države. V zadnjih nekaj stoletjih so se spodbujali in dopolnjevali.

Večina političnih dogodkov zorenja Velike francoske buržoazne revolucije je temeljila na dinamičnih in radikalnih spremembah tako v praktičnem življenju kot v zavesti francoske družbe. Ta pojav je zanimalo veliko francoskih znanstvenikov na tem področju javna zavest kot priložnost za nadzor družbe skozi ideje. Leta 1796 je francoski znanstvenik A.D. Tracy uporabil izraz "ideologija" v enem izmed svojih del ("Študija o sposobnosti razmišljanja"), da bi označil znanost o idejah. Kasneje je ta koncept razvil v večsektorskem eseju z naslovom Elementi ideologije. Znanstvenik to utemeljuje z željo velikih lastnikov do primerne državne moči, z uporabo storitev izjemnih znanstvenikov in pisateljev, ki so uspeli uskladiti mnenje družbe zoper takratni režim. Od takrat so imele mnoge družboslovne vede različne poglede na ta družbeno-politični fenomen, vendar pa se je večina raziskovalcev držala ideje o vsebini in pomenu ideologije kot političnega orodja, ki je sposobno oblikovati specifične cilje neposredno političnega razvoja in združiti ljudi da bi združili svojo politično energijo, zagotovili krepitev in posledično igrali pomembno vlogo v javnem življenju.

Tipologija ideologij

V XIX. Stoletju so bile naslednje glavne ideologije.

1. Liberalni (v okviru klasičnega liberalizma je to religiozno-sekularna ideologija: sožitje versko-protestantskih vrednot in sekularnih liberalno-izobraževalnih vrednot; neoliberalizem je le posvetna: ideja privatizacije državnega premoženja).
2. Konzervativnost (predstavitve trdnosti obstoječih tradicij preteklosti).
3. Socialdemokratska (komunistična ideologija: teoretično oblikovan ožji sistem pogledov na svet).
4. Nacionalistična (fašizem: hipertrofirana manifestacija globokih nacionalističnih občutkov).

Ideologija države in politike: definicija

Korelacija teh dveh pojavov je najpomembnejše vprašanje v okviru filozofskega in teoretičnega vidika. Ta pomen je posledica potrebe po opredelitvi bistva razlik med pojmoma "državna ideologija" in "politična ideologija".

Prav je, da jih ločimo po vsebini. Tako so ideološko delo vseh političnih strank, ki iščejo moč, in državna ideološka dejavnost popolnoma različni pojavi (vrste politične dejavnosti). Imajo različne cilje, cilje, obseg in celo uporabljena sredstva.

Prvič, državna ideologija in politika sta kvalitativno ločena družbena pojava o svojem bistvu. Prvi je program vitalne dejavnosti določene države v sedanji in dolgoročni perspektivi, drugi pa je specifična oblika abstraktnega logičnega mišljenja v določeni temi (sistem idej in idej, ki izražajo interese, ideale in svetovne nazore družbene skupnosti, ki jih združuje politična stranka). ohranjanje politične moči).

Njihove posebnosti

Kot je že postalo jasno, imajo te ideologije različne cilje. Državna ideologija je tako usmerjena k reševanju nalog poenostavitve obstoječih odnosov moči, politična pa z zmago.

Tudi državna ideologija in politika imata bistveno različne nosilce (subjekte). V prvem primeru - posebna država ali narod kot ogromen del njenih državljanov, v drugem - samo del države ali naroda.

Kar zadeva mehanizem delovanja teh ideologij, lahko rečemo, da se državna ideologija izvaja z močnim, obsežnim sistemom različnih državnih institucij in institucij. Politično ideologija je še vedno brez takšnih močnih sredstev za širjenje svojih idealov, vrednot in idej. Vendar se to stanje lahko dramatično spremeni, ker lahko politična stranka, ki jo vodi določena doktrina, doseže želeno politiko. politične moči bodisi mirno bodisi z revolucijo (kot državna ideologija). Na primer, takšna ideologija kot uradna narodnost (avtokracija - pravoslavje - narodnost), ki govori v devetnajstem stoletju. kot ideologija Rusije (ruske države), ni uspelo prenesti pritiska socialdemokratov in je bil prisiljen stati ob strani.

Druga značilnost obravnavanih konceptov je merilo ideološkega vira: državna ideologija je tesno povezana z določeno državo ali nacijo in temelji na njenih temeljih in tradicijah (to zagotavlja njeno stabilnost), politična pa prečka državne meje (npr. Socialno-demokratična, liberalna ideologija in . p.) Imajo sposobnost teoretičnega in finančnega vplivanja od zunaj (ideologijo razvijajo teoretiki določene države, njeno izvajanje pa se izvaja zunaj njenih meja).

Lahko se nanašate tudi na zgodovinske parcele teh ideologij. Tukaj je slika naslednja: državna ideologija se med nastankom razvija kot religiozna zavest (večinoma v zelo zgodnjih fazah razvoja države), politična pa se razvija na višji ravni družbenega razvoja (ko močni družbeni sloji vstopijo v politično areno).

Vendar je treba pojasniti, da teh ideologij ne bi smeli razmejiti za 100%, ker so organsko medsebojno povezane in igrajo vlogo dialektične identitete nasprotnih strani družbenega življenja.

Odnos pravne ideologije in politike

Znano je, da sta pravo in država tesno medsebojno povezana tako genetsko kot funkcionalno in vsebinsko, kar je utemeljeno z obstojem skupnega imenovalca - politične moči (materializira se z zakoni, ki jih je ustvarila).

Po mnenju A. Malka, saratovskega učenjaka, je pravna politika sistematična, dosledna in znanstveno utemeljena dejavnost tako državnih kot občinskih organov, katere cilj je oblikovanje učinkovitega regulativnega mehanizma (pravnega) ter civiliziranje uporabe pravnih sredstev za doseganje zastavljenih ciljev.

Poudaril je tudi njegove značilnosti:

• povezanost s pravnimi dejavnostmi;
• raznolikost (kriminalno, družinsko-zakonsko, ustavno, finančno itd.);
• sposobnost vodenja zapletenih procesov pravnega razvoja posamezne države ob hkratnem izboljšanju organizacije in urejenosti pravne komponente življenja.

Po A. P. Korobovi je treba jasno razlikovati med pojmoma "pravna politika" in "pravna ideologija", saj drugače, če pravno politiko razumemo kot kompleks idej, je ni mogoče razlikovati od pravne ideologije.

Mnogi se strinjajo z mnenjem S. S. Aleksejeva o stopnji povezanosti obravnavanih konceptov. Pravna ideološka ideologija je najbližja osnova politike na tem področju. Tako lahko rečemo, da je pravna ideologija ideja, program, model državne pravne dejavnosti, pravna politika pa je sama po sebi pravna dejavnost (njena neposredna, groba oblika). Prvi koncept je pred drugim.

Družbena komponenta ideologije

Specifičnost obravnavanega pojava je njegova pojavnost na podlagi ekonomskih odnosov, ki že obstajajo v družbi z refleksijo realnosti skozi tako imenovano prizmo teh odnosov.

V okviru razredne družbe so ekonomski odnosi klasni interesi, zato je značilnost ideologije njegova reprezentacija v obliki refleksije realnosti skozi celotno prizmo interesov določenih razredov, njihovih sistemov pogledov, idej.

Ideologija - klasna identiteta, teoretsko orožje (to je glavna socialna funkcija). Če govorimo o operativnih razredih, njene teorije utemeljujejo zatiranje, socialno nepravičnost. In v okviru delavskega razreda ga je še posebej osvobodila in družba kot celota z zatiranjem in izkoriščanjem ter graditi komunistično družbo. V prvem primeru je ideologija po naravi iluzorna, v drugem pa znanstvena (marksizem-leninizem).

Pogoji za nastanek tega pojava

Socialno-zgodovinska praksa dokazuje, da oblikovanje ideologije pomeni obstoj dveh pogojev:

• prisotnost posebne objektivne slike (objektivni zakoni družbe in narave, ki jih priznava ideolog in znanost);
• obstajati mora ideal, subjektivni razlog, nekaj stabilnosti, pomemben trend v socialni psihologiji.

V situaciji, ko se socialna ideologija pojavlja brez razloga (ne da bi se odrazila velika tendenca socialne psihologije), je to »glas, ki jok v divjini«. Ne glede na to, katera ideologija obljublja koristi ljudem, jim to nikakor ne bo potrebno. Nasprotno pa ima vsaka ideologija, ki vpliva na družbeno življenje, vedno specifičen razlog.

V zgodovini so bili primeri, ko se je socialna ideologija pojavila brez potrebnih pogojev (brez znanstvene podpore in javnih zakonov). Potem pa v bistvu ni priznana kot ideologija, ampak kot utopija ali določena religija, ne more delovati kot materialno pomemben, neposreden, produktivni cilj ljudi. Ideologija pa ima lahko veliko duhovno ali etično vrednost, ki deluje kot oddaljen, teleološki cilj, zato lahko še vedno pritegne pozornost, umove in duše mnogih ljudi.

Razmišljen pojav v okviru modernosti

Številne sodobne ideologije (politične) so sestavljene iz tistih, ki se razvijajo po poti radikalnih tradicij. Menijo, da je treba sprožiti korenite spremembe v političnem in družbenem sistemu. Običajno je treba razlikovati med radikalno levo in desno. Prva je predvsem v obliki fašističnega gibanja.

Doslej je nastalo dvojno dojemanje takšnega pojava, kot je »fašizem«. Nekateri menijo, da je to posebna oblika politične ideologije, ki se je razvila v Italiji, Španiji in Nemčiji v dvajsetih letih. XX stoletja in služi kot sredstvo za izstop teh držav iz hude povojne krize, in druge - prazna ideologija, ki se pojavlja tam, kjer so politične sile usmerjene v zatiranje demokracije, prevzemanje oblasti.

V središču fašistične ideologije so ideje o vojaški ekspanziji, rasizmu, antikomunizmu, šovinizmu, uporabi radikalnih ukrepov proti vsem delavcem in delavskemu razredu, široki uporabi državnih monopolnih metod in metod za urejanje ekonomije in politike ter demagogiji za utrjevanje stališč fašističnih organizacij in strank.

Ruska ideologija prihodnosti

Mnogi strokovnjaki menijo, da so glavni pogoji in dejavniki njegovega nastanka navedeni spodaj.

1. Odstopanje od prednostnih političnih ciljev. Razumevanje ideologije kot sistema vrednot, opisanih državnih naprav, ki vplivajo na etično udobje, miselnost, duhovno zdravje, medosebne odnose pozitiven odnos v družbi.
2. Odobritev sistema pismenih vrednot in ciljnih usmeritev za združevanje družbe po prioritetnem načelu »za« ne glede na verske, stratoslovne, politične, etnokulturne, spolne poglede in razlike glede blaginje Rusije.
3. Poziv na neprecenljive zgodovinske izkušnje v zvezi z zagotavljanjem razvoja in medsebojne povezanosti kulturne identitete avtohtonih ruskih etničnih skupin v enotni ruski kulturi.
4. Podrobna študija, ki ji sledijo tradicionalni interesi, globalne zahteve naše civilizacije v obliki kronološke hierarhije za zagotavljanje nacionalne varnosti in vodenja države na svetovnem prizorišču.
5. Aktivno pozicioniranje nujnosti in pomena Rusije za celotno svetovno skupnost v obliki močnega »mostu« med Vzhodom in Zahodom.

Nacionalna ideologija modernosti bi morala postati podlaga za razvoj Nacionalne doktrine ruskega razvoja, ki se danes razvija v prihodnosti. Najprej pa se je vredno končno odločiti o vlogi in mestu Rusije v svetovni skupnosti.