Hammurabijev zakonik: opis, zakoni in značilnosti

Leta 1902 so francoski arheologi na ozemlju jugozahodnega Irana odkrili edinstven kulturni spomenik antičnega Babilona - kamnito stelo z nizom zakonov iz XVIII. uh, kasneje je dobil ime Sudebnik Hammurabi. Kljub temu, da so bili nekateri napisi uničeni, jih je bilo mogoče napolniti s pomočjo glinenih ploščic s kopijo tega dokumenta, ki so jo našli pri nadaljnjih izkopavanjih. Danes se ta stela hrani v Louvru. Spodaj je njena fotografija.

Starodavni zakonik Babilona

Zgornji del stele je okrašen z izklesano podobo avtorja tega starodavnega pravnega dokumenta - babilonskega kralja Hamurabija, ki moli bogu pravice Shamashu, ki mu je po legendi podelil te zakone. Pod sliko je klinasto besedilo v akadskem jeziku.

Celotna vsebina Hammurabijevega zakonika, ki je predstavljena na steli, je običajno razdeljena na 282 samostojnih odstavkov, od katerih se vsak nanaša na enega od oddelkov sodstva. V delu spomenika, kjer je bilo besedilo uničeno, je bilo še 35 odstavkov, ki so bili kasneje obnovljeni.

Predhodniki Hammurabijevega zakonika

Viri, ki so postali pravna podlaga, na kateri se je opiral kralj Hamurabi pri ustvarjanju zakonov, je treba iskati v normativnih aktih drugih starih vzhodnih držav, ki so bili pripravljeni prej in so mu očitno znani. To so zakoni Ur-Nammuja, ustvarjeni leta 2105-2194. Pr e, kakor tudi Lipit-Ishtar (1934-1924 pr. n. e.) in Eshnunny (približno 1795 pr. n. št.).

Kar se tiče časa nastanka dokumenta, je Hammurabi očitno to zapisal kmalu po združitvi razpršenih držav, ki so sestavljale eno kraljestvo ─ babilon, in zmago v vojni s Sušo, to je v 1750. pr. e. Naročila, ki jih je ustanovil, so obstajala več stoletij brez sprememb.

Posest prostih državljanov

Temelj Hammurabijevega zakonika je delitev celotne družbe na tri družbene skupine, od katerih ima vsaka določene pravne standarde. Tako so bili prebivalci majhnih skupnosti, ki so imeli pravico do samouprave, uvrščeni v najvišji razred. Poleg tega je bil vsak od njih lastnik zemljišča, ki ga je podedoval.

Predstavniki te kategorije državljanov se imenujejo avilumi. Značilno je, da v skladu z zakonom ne le uradniki, temveč tudi sam kralj ni imel pravice vmešavati se v notranje življenje skupnosti, ki jih vodijo popularno izvoljene starešine. Država jim je obdavčila in zaradi tega bogatejša. Raziskovalci ugotavljajo identiteto tega zakona z zgoraj navedenimi pravili glavnih virov zakonika Hammurabija.

Predstavniki drugega razreda - muskens - so bili tudi svobodni državljani, vendar niso imeli lastništva zemljišč in so od države vzeli parcele za najem, s čimer so postali odvisni od samovoljnosti kraljev in uradnikov. Zanimivo je, da bi lahko ta razred enako obravnavali kot zelo bogate ljudi v javni službi in revne podeželje. V skladu z zakonikom Hammurabija mušani niso uresničevali pravice do samouprave, njihovo življenje pa je v celoti urejala carska uprava.

Sužnji in njihov položaj v Babilonu

Tretji, najnižji razred pripadajo sužnji, imenovani v starodavnem Babilonu Warddam. V celoti so pripadali njihovim lastnikom, ki so imeli pravico do svobodnega razpolaganja ne le s svojim časom, temveč tudi s samim življenjem. Zakol sužnja je bil kaznovan le z majhno globo. Status sužnja je bil podedovan, izjeme so bile le tiste, ko je bila mati otroka svobodna ženska.

Kot ugotavljajo zgodovinarji, so bili življenjski pogoji sužnjev, ki pripadajo državi ali gospodarjem drugega posestva, veliko lažji od tistih, ki so v lasti pripadnikov skupnosti. Če je bilo v prvih dveh primerih njihovo življenje urejeno z zakoni, potem država ni mogla zaščititi sužnja, ki je padel v skupnost, ker ni imel pravice vmešavati se v notranje zadeve te ločene družbene skupine.

Zločin in kazen

Dajemo opis zakonskega kodeksa Hammurabi in se zadržujemo na zakonih, ki določajo kazen za različne zločine. Eden najhujših kaznivih dejanj v Babilonu je veljal za krivokletje v vseh njihovih oblikah. Ni naključje, da se z njimi začne seznam kazni. Posebej hudo kaznovana je bila lažna obtožba za umor, ki je bil zaradi njega obsojen na smrt.

Na splošno mnogi zakoni, ki so vključeni v Hammurabijev zakon, določajo kazni po načelu "oko za oko in zob za zob". Na primer, za namerno povzročanje pohabljanja storilca je bilo pričakovano ustrezno kaznovanje v obliki zlomov kosti, odrezovanje uda, ušesce oči itd. Umor je bil kaznovan na enak način, razen v primerih, ko je suženj postal žrtev.

Značilnosti nekaterih pravnih predpisov

Zakoni, ki veljajo za člane različnih družbenih skupin, imajo svoje značilnosti. Na primer, če je bil avelum, to je predstavnik višjega razreda, ujet v krajo ali ropanje, potem je morala celotna skupnost žrtvi plačati odškodnino, potem pa so se sami odločili, kaj bodo z njo storili.

V Hamurabiju Sudebniku so tudi številni absurdni, z vidika sodobnega človeka, zakoni, povezani z obtožbami čarovništva, ki so jih prebivalci Babilona prav tako šteli za hudo kaznivo dejanje. Ob obtožbi je bil obtoženec zavezan in vržen v reko. Če se je utopil, se je zločin štel za dokazanega in prevarant je prejel hišo "čarovnika" kot nagrado. Če je nesrečniku uspelo izplivati, potem je bila obtožba umaknjena in lažna priča se je utopila v isti reki. Treba je opozoriti, da je načelo takih "božanskih sodišč" živelo do srednjega veka in se je nadalje razvilo.

Trkanje je bilo tudi strogo kaznovano. Če je bil, na primer, požar in nekdo poskušal izkoristiti nesrečo soseda, potem je bil sam vržen v ogenj. Še več, to kazen so storili prisotni na kraju zločina, ne da bi šli na sodišče. Zato je treba opisati zakonik kralja Hamurabija, zato je treba opozoriti, da je legitimnost sodišča za mob pregon ugotovil zaradi kaznivega dejanja.

Zakoni, povezani z vojaško službo

Zakonitost Hammurabija je prav tako uredila vsa vprašanja, povezana z vojaško službo. Ker je bil kralj zainteresiran za obnovo svojih enot, je zakonito zagotovil vsem, ki so se mu pridružili, da od države prejmejo zakup zemljišča in jih dodelijo drugemu posestvu. To je veljalo tudi za različne nomade, ki so želeli iti na sedeči način življenja, in vse vrste tujcev, ki jih je pritegnilo bogastvo Babilona.

V vojski so zakoni Hamurapi vzpostavili strogo disciplino, v kateri so bili častniki dolžni poslušati častnike, ki so bili pred sedmimi mojstri in glavarji. Izkazalo se je, da je bila že v tistem antičnem obdobju ena od "bolezni" vojske "huljenje", katere manifestacije so bile odločno zatrta. Tudi primeri kraje in ropa so bili strogo kaznovani. Če je kaznivo dejanje storil zasebnik v razmerju do častnika, potem je bil kaznovan s smrtjo.

Družinski zakonik

In končno, dokončanje splošne značilnosti Sudebnika Hamurabija, je nemogoče prezreti zakone, ki se nanašajo na družinsko življenje. V njih je bila prednost dana možu - glavi družine, katere žena je bila v odvisnem položaju. Zlasti se je razpravljalo o vprašanju zakonske zveze, ki jo je morala ženska ohraniti tudi po smrti svojega moža. Kar se tiče moških, to sploh ni bilo obremenjeno s tem.

Zakon je določal številne primere, v katerih je imel zakonec pravico do razveze zakonske zveze. Poleg nezmožnosti, da bi rodila potomce, so bili na seznamu: škrtost, trmastost, grdost in celo pretirana govornost. Medtem pa je zakon v nekaterih primerih zagovarjal interese žensk. Torej so imeli pravico, da so se, ko so sprejeli doto, vrnili k staršem, če so njihovi možje pili in jih javno poniževali.

Zaključek

V okviru članka je nemogoče pokriti vseh 282 odstavkov normativnih aktov, navedenih na steli, ki so jih odkrili francoski arheologi. V njih je kralj Hamurabi postavil pravno podlago, na kateri so bili pozneje zgrajeni pravni odnosi prebivalcev številnih držav. Dokončanje seznama zakonov, on brez nepotrebne skromnosti in, moram reči, z dobrim razlogom, se nagrajuje s takimi epiteti, kot so "modri", "veliki" in "odlični", ne da bi pozabili omeniti, da so mu bogovi Shamash in Marduk podarili.