Od nekdaj so ljudske lutke v Rusiji zavzele posebno mesto, saj je življenje nemogoče brez praznikov, obredov, pripravljanja narodnih noš in uporabe različnih predmetov. uporabna umetnost. Lutke so bile narejene ne le za otroke, njihova glavna vloga je bila obredna.
Zgodovina ljudske lutke, ki so jo uporabljali na počitnice ali pri izvajanju ljudskih ritualov, sega v leta, ko je bilo v Rusiji poganstvo. Davno pred ruskim krstom so Slovani vsako pomlad praznovali vstajenje Dazhboga, pečeni torte, ki so mu bili nato žrtvovani. Že takrat je bilo jajce čaroben talisman starih Slovanov.
Po mnenju zgodovinarjev, z uvedbo pravoslavne vere, je vsak poganski praznik postopoma pridobil krščanski pomen: starodavni praznik kolyade (zimski solsticij) je postal božič, Kupala (poletni solsticij) - praznik Janeza Krstnika, krščanska noč je sovpadla s spomladanskim slovanskim praznikom, ki je dobil ime Velike. Tradicija slikanja velikonočna jajca in pečenje velikonočnih kolačev je bilo preneseno tudi iz starodavnih praznovanj Velikega dne.
Od tod je obstajala tudi tradicija izdelave ritualnih velikonočnih lutk in motank, ki veljajo za najmočnejše ženske.
Življenje Rusa in vseh drugih ljudi je nemogoče brez obredov narodne noše počitnice in folklora. Starinske lutke so bile vedno narejene iz različnih predmetov, ki so bili na voljo: slama, veje dreves, kosi tkanine, vrv, mah.
Vrste ljudskih lutk v Rusiji so bile naslednje:
Ljudske lutke so bile narejene za majhne otroke, da bi se z njimi bolj zabavale. Narejeni so bili samo iz naravnih materialov: trava, stožci, glina, oglje, mah in tkanine. Vse lutke so morale biti brezlične, da duša ne bi mogla prebivati v njih in jih ni bilo mogoče uporabiti za čarovništvo. Otroške igralke so vedno skrbele za zaščito otroka pred zlobnimi duhovi. Tradicionalne lutke, izdelane posebej za otroke, so imele svoje ime:
Že s petimi leti so dekleta začela »spreminjati« svoje lutke pod vodstvom svoje babice ali matere. Folkalna lutka je bila narejena iz volnenih ali bombažnih tkanin, lanenih in večbarvnih trakov in niti. Bilo je potrebno narediti krpeno lutko le z dobro voljo, ljubeznijo. Po tradiciji je bilo tudi običajno, da bi peli in govorili, si želeli.
Lutke (ali drugo ime za kolono) so narejene s sukanjem tkanine ali cevke brezove lubje, na katero se nato oblečejo oblačilni detajli: srajca, krilo, sundress, grelni plašč, pletenica iz niti ali preje na glavi, pritrjena s šalom.
Pri izdelavi vseh igrač je bilo prepovedano uporabljati niti in igle, kakor tudi barvanje obrazov lutk: vedno je ostala čisto bela.
Ljudske ritualne lutke so bile izvedene v skladu s starodavnimi pravili (brez igel in niti) za določen ritual, da bi se nato (Maslenitsa, Kolyada), utopili (Kupavka) ali pokopali v zemljo (Lihomanka, Kostroma). Včasih so bile otrokom namenjene igre:
Številne obredne lutke so bile istočasno obalne.
Tradicionalno so bile ljudske lutke na obali udeležene na družinskih obredih: rojstvo otrok, poroke, oddelki bolezni, smrt in pokop. Veliko jih je bilo:
Slovanska motanka lutka izvira iz Tripolske kulture. Temelji na zviti svargi, katere prototip je predstavljen v različnih motivih na glinenih izdelkih, ki so bili najdeni med izkopavanji grobov iz obdobja Tripolija.
Svarga - simbol gibanja, spiralnih in energetskih vrtinčkov, se pridobiva s sukanjem in zavijanjem, ki ima obredni pomen. Namesto obraza je bil upodobljen križ, ki je pričal o njenem bitju zunaj časa in prostora. Ona je arhetip Velike Boginje.
Motanka lutka brez uporabe orodja za rezanje in prebadanje, materiali so vzeti samo naravno: slama, zelišča, cvetje, koruzni storži, zrna, kosi obrabljenih tkanin (morate samo poskrbeti, da so tkanine iz "srečne" stare obleke), ki so bile prej obrabljene ljudi
Pri izdelavi telesa tuljave ni mogoče vezati vozlov, edina izjema je majhen vozel na koncu, ki simbolizira prekrivanje popkovine. Med postavitvijo mora gospodar narediti željo in jo zavarovati z lastno močjo. Včasih so roke izdelane ločeno, ki so nato pritrjene na telo.
Obleka in pokrivala sta narejena posebej, lahko je vezena, okrašena s čipko. Vsak element ima svoj pomen:
Vse ločeno izdelane podrobnosti in okraski so ročno pritrjeni na telo. Naši predniki so bili prepričani, da če je lutka zagnana, potem mora biti končana, sicer se bodo zgodile nesreče. Nobena ženska ni pustila svojega dela nedokončanega, ker se je bala, da bo to družini prineslo težave in bolezni.
Od devetdesetih let so se v Rusiji začeli pojavljati muzeji ljudske lutke, ki govorijo o ruski lutkovni kulturi in so postali zelo priljubljeni. Zdaj že v državi že deluje približno 20 takih projektov, med njimi tudi nekateri avtorji in antikvaristi:
Že dolgo, ko so obleke ruske ženske imele posebne značilnosti in posebnosti, s katerimi je bilo mogoče določiti njeno starost in premoženje, iz katerega območja je pristala, njen poklic in ali je poročena. Vsaka ruska pokrajina se je odlikovala po stilu in barvah pri oblikovanju ljudske noše.
Ruska nacionalna in ena glavna značilnost - preprosta silhueta, ki ne poudarja oblike telesa. Takšna preprostost je bila uravnotežena z različnimi barvami v različnih delih oblačil, v svetli dekoraciji, vezenju in večbarvnih aplikacijah. Ljudska noša, ki so jo naši predniki nosili do začetka 20. stoletja, je bila prilagojena temu, da ne ovira gibanja osebe, da je v vsakem letnem času v različnih vremenskih razmerah udobna. Konstruktivno je bil kostum izdelan tako, da skoraj ne uporablja škarij in šivanja. Glavni elementi oblačil so srajca (različnih dolžin: pri moških, krajša, pri ženskah - skoraj do prstov), sundress ali krilo (ponev). Vse te ženske so zelo lepo vezene in okrašene z dekorativnimi elementi. Vedno so nosili ruto ali kokošnik na glavi.
Prav tako se razlikujejo po videzu in lutkah v narodnih nošah, ki so jih naredile ženske v določeni regiji Rusije. Rag lutke se običajno dajejo njihovim sorodnikom, da imajo krvne vezi. Pogosto so oblačila za igrače nosila značilnosti, značilne za lokalne kostume. Pomembno načelo, na katerem so bile izdelane ljudske lutke, je bilo, da kostuma ni bilo mogoče odstraniti, igrače, skupaj z oblačili, je predstavljala trdno podobo, edinstveno za njo.
Hkrati pa je kostum določal etnično specifično vrsto lutke, ki je ni bilo mogoče spremeniti, pri čemer je določila določeno vlogo v otroških zabavah. Na primer, igrača v roza sundress ne more igrati vlogo odrasle poročene ženske, in "žena" lutka ne more biti nevesta.
Velik pomen pri popularizaciji ruskih narodnih noš je pridobil serija, ki je vključevala lutke v narodnih nošah, ki jih je izdelal DeAgostini. Serija je sestavljena iz 80 številk, od katerih vsaka vsebuje ne le porcelansko igračo v narodni noši določene regije v državi, temveč tudi opis podrobnosti oblačil, zgodovino lokacije, tradicije in običaje regije ter druge zanimive informacije.
Tradicionalna ruska ljudska lutka je celosten pogled na naše slovanske prednike o strukturi sveta in vesolja, izraženi v ljudski umetnosti in obrti, ki so podpirali človeka v njegovem duhovnem življenju.