Praznik Sv

Dan svetih žensk, ki so nosile ženske v Rusiji, je že dolgo posvečen ženskam in praznovan je bil dva tedna po veliki noči. Ta praznik je poklon spominu neverjetnih žensk, ki so spremljale življenje Odrešenika. Za njih je prišla novica o vstajenju Jezusa Kristusa, ki se je praznovalo več stoletij zapored.

Spreminjanje vloge žensk v družbi pod vplivom krščanstva

Pred prihodom Jezusa Kristusa je bila v času stare zaveze šibka polovica človeštva v podrejenem položaju, skoraj ropska pri moških, ki so menili, da so močni. Ženske so veljale za nižje glede na izvor in dostojanstvo, nekatere figure iz antike pa jih niso prepoznale kot polnopravne ljudi. To mnenje se je razširilo tako med pogansko prebivalstvo kot med Judje.

Razlog za to razmerje lahko najdemo v Svetem pismu, ki opisuje rodbino Evo kot prvo, ki je podlegla skušnjavam hudiča in prestopila Božje zapovedi. Ko je pred Adamom in Evo obrnil dvor, je Gospod poudaril, da je odvisen od svojega moža, in njegovo nadvlado. To je določilo podrejeni status žensk v antičnem svetu.

Po prihodu Jezusa Kristusa se je položaj žensk začel spreminjati: postali so svobodni. Po starih kronikah je znano, da že v 1. stoletju. začeli so izbirati deakone, ki so služili kot pomočniki škofov v določenih zadevah in celo pri izvedbi zakramentov. Toda v templju so dobili ločeno dvorišče za molitve, ker niso mogli biti v cerkvi z moškimi.

Ženske so v zadnjih 2 tisočletjih postale najstarejši župljani Kristusove cerkve, njeni najbolj zvesti privrženci. Konec koncev, žensko srce lahko nesebično in iskreno ljubi, medtem ko ostane zvest Gospodu. Prav to so storile ženske, da bi pomagale Jezusu Kristusu pri njegovem poslanstvu, da bi “prinesel v svet” krščansko vero, ki je kasneje med ljudmi dobila takšno ime kot miros.

Kdo so mistične žene in njihovo število?

Po mnenju zgodovinarjev te ženske niso povsod spremljale Odrešenika, niso vedno poslušale njegovih pogovorov in pridig, to pomeni, da so ga neredno spremljali. Toda v dneh preizkušenj so ga sledili ob klicu srca, tudi v tistih, ko so apostoli pobegnili, čeprav so ljubili Kristusa.

Ves čas, ko so ga mučili, poniževali in žalili, so bili blizu. Tudi takrat, ko ga je spremljala jezna množica, ki je zahtevala križanje, te ženske niso zapustile Jezusa, so stale ob križu, ne da bi posvečale pozornost brutalnim ljudem in nevljudnosti vojakov.

Po nekaterih poročilih jih je bilo več, vendar so nam prišla imena samo sedmih svetih žensk, ki so nosile zgodovino in jih je zgodovina ohranila že vrsto let. To so Marija Magdalena, Janez, Marija Kleopova, Saloma, Susana (vse iz Galileje), Marta in Marija (živeli so v Betaniji, Judeji). Ta imena so za vedno zapisana v svetih knjigah.

Mnogi od mirrnih nosilcev so bili celo iz dobrih družin, vendar so še naprej ljubili in služili Kristusu. Znane informacije o njih so navedene spodaj.

Marija Magdalena

Najbolj znano ime med ženskami myrhos. Rodila se je v mestu Magdala v Galileji in pred srečanjem s Kristusom živela v grehu. Jezus je lahko iz nje izganjal demone, potem pa je Marija po vsem svetu sledila svojemu Odrešeniku in apostolom, poskušala mu je služiti. Njena predanost in vera v njega sta bili zelo močni.

Marija Magdalena je nosila sporočilo o Kristusovem vstajenju in iz nje je prišla beseda "Kristus je vstal!". Dobra novica je poročala in cesarju dala jajce, ki ji ni verjalo in dejalo, da je neverjetno, kot da bo jajce rdeče. V odgovor na njegove besede se je takoj obarval, kar je pozneje postavilo temelje tradiciji uporabe »krašenskega« za velikonočne praznike.

Marija je ostala stara v Efezu, kjer je Janez Teolog, ki je živel v bližini, zapisal njene zgodbe. Za kesanje in predanost veri, za aktivno pridiganje Gospodovih naukov, so jo začeli klicati enako kot apostoli. Umrla je in bila pokopana v Efezu.

John's

Po tem, ko se je poročil z bogatim gospodarjem kralja Heroda, je postal Janez spoštovana in znana ženska v Judeji. Verjela je v Gospoda, ko je zdravil svojega hudo bolnega sina. Njen mož Husa je prosil Kristusa za odrešenje fanta, ki je bil čudež in se je štel za božanski znak. Ko sta jo kralj in kraljica začela za to, je Janez zapustil hišo po Kristusu. S seboj je vzela dragulje, ki jih je prodala, da bi nahranila revne ljudi, ki so spremljali Jezusa na svojem poslanstvu. Bila je zelo zaskrbljena, da je zapustila svojega sina, in Kristusova mati jo je obžalovala. Toda kmalu sta jima žalila križanega in križanega Jezusa.

Salome in Susanna

Saloma je bila hči lisice Device Marije - Jožefa. Poročila se je z Zebedejem in rodila 2 sinova, ki sta kasneje postala apostoli Janez Teolog in James. Ona je skupaj z drugimi nosilci, ki so nosili mir, služila Kristusu, ko je bil v Galileji, in z njimi prišel v njegov grob in odkril vstalega Božjega Sina.

Luko Evangelist omenja sv. Susanno, ko opisuje Jezusovo kampanjo s pridigami v mestih in vaseh. Bila je uspešna, živela je na posestvu, vendar je spremljala učitelja skupaj z drugimi mirosi.

Maria Kleopova

Hčer Jožefa Lisice, ki je bila poročena s svojim mlajšim bratom Cleopo, je dolgo časa živela v hiši Presvete Marije in se z njo spoprijateljila. Bila je prisotna pri Gospodovem božanskem prevzemu, toda v cerkveni tradiciji informacije o njenem prihodnjem življenju niso bile ohranjene. Njen sin je kasneje postal eden od Kristusovih tovarišev.

Marfa in Maria

Bile so sestre, ki so nesebično ljubile svojega brata Lazarja, ki ga je Jezus obravnaval kot svojega najbližjega prijatelja. Po Lazarjevi smrti ga je po 4 dneh lahko oživil, za kar so ga sestre še bolj ljubile. Po nekaterih informacijah je bila Marija ta, ki je v procesu Kristusa pokopala z njim dišečo miro. Kasneje so sestre sledile Lazarju na Ciper, kjer je služil kot škof.

Zgodovina Kristusovega vstajenja

Sveta tradicija pripoveduje zgodbo o tem, kako je Juda postal izdajalec, ki je Kristusa prenesel visokim duhovnikom. Po tem so pobegnili vsi učenci njegovi in ​​mnogi apostoli so se ga odrekli. Prebivalci Judeje so od Pilata zahtevali smrt in križanje Kristusa. Po tem, ko je bilo to doseženo, so se mnogi posmehovali njegovi mami in bližnjim ženskam, ki so kasneje prejele naziv Ženske, ki so imele miro.

Ko so ostali zvesti Gospodu do konca, so naslednji dan šli na Jezusovo pokopališče in nosili žile z dišečo miro za maziljenje telesa (od tod tudi ime "myrhos"). Na poti so se spraševali, če bi lahko potegnili kamen, ki pokriva vhod v jamo. Tedaj je prišel angel do njih in zgodil se je potres, zaradi katerega je kamen padel in prestrašil stražarje. Angel jim je prinesel novico o Kristusovem vstajenju in so videli, da je grobnica prazna.

Marija Magdalena je bila prestrašena, da je bilo telo ukradeno, in jokala, potem pa je prišel k njej Odrešenik in jo prosil, naj svoje učence obvesti o njegovem vstajenju.

Počitnice, ki nosijo ženske

Dan spomina na vse dogodke, v katerih so sodelovali mirrini, je bila tretja nedelja po veliki noči. Šteje se za cerkveni ženski dopust, ob začetku katerega vsi čestital svojim najbližjim ženskam: zakoncu, materi, sestri itd.

V Rusiji je bil tak dopust imenovan teden Margoskina, v katerem so ženske organizirale srečanja in plese, tradicionalno jemale umešana jajca in popuščale s kvasom. Običaj je bil izmenjati križeve, ko jo je med ljudskimi praznovanji ena od žensk obesila na vejo, da bi potem zamenjala drugega, potem ko je naredila trojni poljub. Po takem obredu so ženske veljale za golobe.

Natančen datum praznika Žensk, ki nosi miro (kakšen datum traja in kateri mesec), je določen z odštevanjem 15 dni po veliki noči in se vsako leto spremeni. V tradiciji pravoslavne cerkve je ta praznik dan za ženske, saj je vsaka ženska v bistvu prototip ene od mirtskih nosilcev: to je osnova za njeno družino, prinaša mir in mir v ognjišče, rodi otroke in služi kot podpora svojemu možu.

Mironositske cerkve in templji

Na ozemlju Rusije, Ukrajine in drugih pravoslavnih držav je bilo zgrajenih več templjev žensk, ki so nosile ženske, nekatere je mogoče podrobneje opisati.

V Kalugi je bila lesena Mironositska cerkev zgrajena v naselju Yamskaya že leta 1698 na račun župljanov, leta 1767 pa je pogorela. Novi kamen je bil zgrajen po načrtu arhitekta Yasnygina in odprt leta 1804. Od takrat je tempelj glavna dekoracija mesta, prej je vseboval ikono predstavitve (s katero so prebivalci odražali kugo na cesti v Moskvo), kot tudi ikone Kazana, Odrešenika rok t in drugi, vendar so izginili po zaprtju leta 1930. Oživitev templja je potekala že v devetdesetih letih.

V Zgornjem Posadu se nahaja cerkev žensk, ki nosi miro, v Nižnem Novgorodu, ki združuje dve dvorani (pozimi in poleti), zgrajeno namesto lesene cerkve leta 1649. Po požaru (1848) je bila obnovljena šele v devetdesetih letih 19. stoletja. V času sovjetske vladavine je bila cerkev zaprta mnogo let, nato pa se je v devetdesetih letih vrnila v škofijo v Nižni Novgorod in obnovila do leta 2004.

Cerkev brezdomcev v Baranovičih (Belorusija) je moderna stavba, postavljena na donacijah več podjetij in organizacij v mestu. Leta 2007 je bil z velikim zborom vernikov slovesno posvečen, Božja liturgija. V templju je nedeljska šola in otroški klubi.

Moderni tempelj Mironositsky v Harkovu je bil zgrajen leta 2015 v samem središču mesta, na mestu, kjer je nekoč stala cerkev na Ženskem pokopališču Mironositsky (1783). Leta 1930 je bil raznesen z namenom, da bi zgradili Gledališče kulturne akcije, ki je ostalo v projektu.

Sodobna stavba cerkve Svete Matere božje v miru je bila postavljena po projektu arhitekta P. Chechelnitskyja in je živ primer primer zmage pravoslavne vere. Cerkev ima 9 kupol, višine 45 m, izdelanih v stilu ukrajinskega baroka z uporabo elementov arhitekturne šole Liman. Vsako leto je v čast praznika žensk, ki so nosilci žensk, svečana liturgija, vnaprej pa so navedeni časovni razpored in natančni datumi drugih verskih dogodkov.