Fatalizem je .. Definicija izraza. Fatalizem v filozofiji

Od najstarejših časov so ljudje poskušali najti razlago za to, kar niso razumeli. Bogovi mitska bitja vražaji - vse to je bilo pomembno le zato, ker nam spoznanja o teh časih niso omogočila, da bi ustrezno pojasnili preproste stvari. Na primer, zakaj sonce zaide ali zakaj so v morjih nevihte. Istočasno se je pojavila takšna stvar, kot je fatalizem.

Kaj je fatalizem

Opredelitev tega izraza v prevodu iz latinščine pomeni "vnaprej določena usoda". Po mnenju pripadnikov tega svetovnega pogleda je vsako dejanje, ki se dogaja v svetu, del nekega scenarija, na katerega ni mogoče vplivati.

Kljub temu, da je fatalizem kot svetovni pogled precej pogost pojav, »prepričani fatalisti« kot taki ne obstajajo. Dober primer tega je zelo dober citat Stephena Hawkinga: "Opazil sem, da tudi tisti, ki verjamejo v usodo, pogledajo okoli, ko prečkajo cesto."

Fatalizem

Obstajajo tri glavne vrste fatalizma:

• Gospodinjstvo ali filistinka.
• Teološko.
• Racionalistično.

Domače ali filistransko, fatalizem

Domači pesimizem je sinonim za fatalizem. Pomeni vpliv na osebo "temne" usode. Podobno mnenje se tako ali drugače pojavi pri vseh ljudeh. Vsaka oseba se je vsaj enkrat pritožila nad usodo različnih težav, ki se pojavljajo v življenju.

Najpogosteje manifestacijo ozko usmerjenega fatalizma spodbujajo težave, ki se pojavljajo na ozadju stresa. V takih trenutkih si oseba prizadeva, da bi krivdo za incident prenesla na druge ljudi. Če to ni mogoče, se krivda premakne na neznane sile, ki so domnevno prispevale k neuspehu.

Teološki fatalizem

Teološki fatalizem pomeni vpliv vsemogočnega božanstva na vse procese, ki se odvijajo na zemlji. Fatalizem usode v teološkem smislu pomeni, da je vse prvotno vnaprej določil Bog, ki razdeljuje in piše usode. Pri tej vrsti fatalizma ljudje, ki so predmet tega pogleda, poskušajo najti podporo za svoja dejanja, pri čemer se nanašajo na že določeno usodo. Poleg tega se privrženci tega mnenja trudijo dati nekaj smisla svojemu življenju - vse, kar se je zgodilo v njihovem življenju, ni nesrečo in je bilo že vnaprej določeno.

Teološki fatalizem deli privržence na dva tabora:

1. Tisti, ki verjamejo v koncept absolutne predestinacije (Augustinizem, Kalvinizem, Jansenizem).
2. Tisti, v katerih idejah je svobodna volja združena z usodo (katoličanstvom, pravoslavjem).

V skladu s prvo skupino, še pred rojstvom vsakega človeka, je Bog napisal njihov življenjski scenarij in razdelil tudi duše tistih, ki gredo v pekel, in, nasprotno, tiste, ki gredo v nebesa. Pripadniki tega mnenja popolnoma zanikajo svobodno voljo osebe in odgovornost za njegova dejanja.

Teološki fatalizem v filozofiji je fenomen, ki se uporablja za skoraj vse religije, vendar je v nekaterih izmed njih, zlasti v pravoslavju in katoličanstvu, vprašanje takšne toge izbire obravnavano z drugega vidika. Ta učenja kažejo, da se lahko vsakdo svobodno odloči, kaj bo naredil, in na podlagi svoje izbire se bo odločilo, ali bo njegova duša rešena v raju ali pa bo šla v pekel. Če pa vzamemo celotno zgodovino krščanstva, je njen celoten koncept globoko fatalističen, saj je prihodnost že predpisana v Apokalipsi.

Racionalističen fatalizem

Racionalistični fatalizem, ali tudi logični fatalizem, je mnenje, da je to, kar se dogaja zdaj, rezultat vseh preteklih odločitev. To bistvo fatalizma je prvič izrazil starogrški filozof Demokrit. Ugotovil je, da ker vse, kar se dogaja v tem svetu, ima svoj razlog, to pomeni, da ni naključij. Z drugimi besedami, ta vrsta pomeni stalno povezavo vseh vzrokov in učinkov, ki se pojavijo brez izjeme. Vsaka odločitev, ki jo je sprejela oseba v življenju, ga je pripeljala do tega, da je v tem kraju in v tem času. To pomeni skoraj isto stvar kot v primeru teološkega fatalizma, z edino razliko, da je nujna posledica, ki se bo zgodila v vsakem primeru, v vlogi Boga.

V XIX in XX stoletju se je pojavila nova smer te vrste fatalizma. To je pomenilo genetsko predispozicijo osebe odklonsko vedenje. To mnenje je vzpostavilo povezavo med kriminalnimi težnjami staršev in njihovih otrok. Z drugimi besedami, nekatere značilnosti značaja se lahko podedujejo in vplivajo na vedenje osebe.

Mehanski determinizem

Mehanski determinizem je služil kot osnova za nastanek takšne stvari, kot je racionalistični fatalizem. To je načelo, v katerem leži naslednje: če je ena točka, njena hitrost, lokacija in smer znana, potem je mogoče natančno določiti, kje in kdaj bo ta točka. Pravzaprav je to le običajen mehanski urnik. Toda to načelo se lahko uporabi za filozofijo. Če vzamemo točko kot oseba, potem lahko glede na dogodke, ki ji sledijo, določimo njeno usodo. Težava te teorije je, da takšni izračuni ne morejo nadzorovati osebe, zato je za njihovo izvedbo potreben poseben »opazovalec«.

Pripadniki fatalizma verjamejo, da sta vzrok in nujnost ena celota, vse nesreče v človeškem življenju se imenujejo le zaradi pomanjkanja znanja, ki bi povzročilo ta ali tisti dogodek. Še posebej mehanski fatalizem se kaže v delih francoskega filozofa Paula Holbacha. Ena od njegovih izjav pravi: "Tudi v kaosu neurja ni nobene prašne prahu, ki bi se tam nahajala naključno in brez razloga, da bi bila tam, in da bi delovala tako, kot deluje."

Zgodnji fatalizem

Fatalizem je pojav, ki se je razvil v zgodnjih fazah mitologije. Bil je obravnavan kot neizogibna odvisnost ljudi in celo bogov pred usodo, ki ni imela namena in ni bila podvržena nikomur. V času nastanka tega pogleda na svet je bila usoda postavljena celo višje od moči bogov.

V stari Grčiji so verjeli v obstoj treh "posebnih" boginj, boginj usode. Clotho, Lachesis in Atropos. Prva boginja je tkala niti usode, druga je določila partijo, tretji pa je nekoč prekinil niti. Glede na mite starih Grkov, nič ne more spremeniti usode, ki jo določajo te boginje.

Mitološki fatalizem v filozofiji je prav tisto, kar je vzbudilo mnoge druge okultne nauke, na primer astrologijo. Kljub izumrlemu zanimanju za fatalizem v večini ljudi, v primerjavi s preteklimi časi, so danes zelo priljubljene različne prakse, ki izhajajo iz astrologije, kot so horoskopi, vedeževanje in drugi.

Fatalizem danes

Ta pogled na svet je bil še posebej razširjen v zgodnjih fazah družbenega razvoja. Zdaj ni tako priljubljena iz več razlogov. Prvič, mnogi filozofi ne priznavajo vpliva tako imenovane usode na ustvarjalne procese. Menijo, da proces ustvarjanja ne more biti vnaprej predpisan dogodek. Umetnost, glasba, literatura - vse to se ustvarja spontano, pod vplivom razsvetljenja, navdiha. Zato je za vsako ustvarjalno osebo žalitev odpisati vse njegove rezultate o usodi.

Drugič, znanost. Na vsako znanstveno odkritje je vplivalo na stotine različnih dejavnikov in nepredvidenih dogodkov, zato je možnost, da so vsi izumi samo načrtovani dogodki, preveč mistična in neverjetna. In tudi če se znanstvena odkritja razvijejo v skladu s pisnim scenarijem, postanejo vse odločitve v življenju osebe le iluzija izbire.