Etologija je znanost, ki preučuje genetsko določeno vedenje (nagone) živali, vključno z ljudmi. Slavni etologi

Znanost, ki se je pojavila na stičišču biologije, sociologije, ekologije in psihologije, v sodobnem pretoku informacij je pridobila veliko materialov dvomljive vsebine.

V čem je težava?

Etologija je znanost, ki skozi opazovanje preučuje vedenje živali v njihovem naravnem habitatu. Tako so ga ustanovitelji ustanovili. Trenutno stanje te znanosti, ki se razlikuje v različnih smereh, predstavlja široko paleto možnih definicij in mehanizmov uporabe.

Če bi se otroci v šolski dobi učili osnov etologije, bi bil verjetno vodnik pri ukrepanju. Navsezadnje razumevanje bioloških motivov človeškega vedenja kot biološke vrste kaže, da nismo tako daleč od naših manjših bratov in nam omogočajo, da družbene manifestacije v sodobni družbi obravnavamo na povsem drugačen način.

Izvor

Znani starodavni grški filozof Aristotel je v svojih spisih »Zgodovina živali« opazil razlike v običajih živali glede na njihovo pitost, strahopetnost ali krotkost, predvsem pa pomanjkanje inteligence. Ali ga je mogoče šteti za prednika znanosti, ki preučuje vedenje živali in ljudi?

Uradni ustanovitelj znanosti je avstralski zoolog Konrad Lorenz (1903-1995). V tridesetih letih je v svojih spisih povzel sistem predhodnega znanja vedenjskih in zoopsihologov ter uvedel pojem etologija v mednarodno znanstveno okolje, ga razumel kot znanost o biologiji vedenja živali, povezal fiziološko komponento obnašanja, razvoj vedenja v ontogeniji posameznika, inter-specifično (primerjalno) a) vzorci vedenja in prilagodljivo vedenje. Za odkritja iz študij modelov v individualnem in skupinskem obnašanju živali in v njihovi notranji motivaciji je leta 1973 prejel Nobelovo nagrado.

In v začetku prejšnjega stoletja Konrad Lorenz ni našel razumevanja med biologi, ki so se ukvarjali z vsemi področji zoologije.

Znanstveno okolje v fazi nastajanja etologije

Na začetku 20. stoletja je prišlo do revolucije po revoluciji v naravoslovju. Charles Darwin je s teorijo o izvoru vrst in naravno selekcijo kot mehanizmu evolucije začel razvijati celoten spekter znanosti, kot so primerjalna embriologija, patološka in primerjalna anatomija, paleontologija in arheologija.

Naravno znanje na teh področjih je spodbudilo razmišljanje zoologov, evolucionistov, citologov, genetikov in nevrofiziologov. V znanstveni skupnosti so obstajali spori o odnosu med psiho in zavestjo. Šole klasičnega biheviorizma in neobiheizma, klasične zoopsihologije, geštalt psihologije so razvile svoje smeri pri proučevanju nagonskega vedenja, teorije spodbud in znakov. Človeška psihologija in študija nevrofiziologije dela možganov sta vodila znanstveno misel k sprejemanju biološke komponente vrste Homo sapiens.

Glavni konceptualni okvir

Sodobna popularizacija znanja o tem vprašanju je posledica medijev in ključnega znanstvenega znanja, še manj pa znanstvenega. To se je zgodilo zato, ker branje znanstvene literature na področju etologije živali ali ljudi ni možno brez poznavanja specifične terminologije. Razumevanje terminologije zahteva vsaj minimalno teoretično znanje. Predstavljamo le nekaj splošnih pojmov, ki so potrebni za oblikovanje bralčevega razumevanja sodobnega koncepta določb tradicionalne etologije.

Etologija je znanstvena disciplina, ki preučuje vzorce (modele) splošnega biološkega vedenja živali.

Ime discipline izvira iz grškega etosa - »značaja, značaja, navade, obnašanja«, logosa - »poučevanja«.

Tradicionalna etologija je znanost o vseh manifestacijah vedenja vseh vrst živih organizmov. V kateri koli veji etologije so obravnavani štirje glavni vidiki študije: mehanizmi vedenja, biološka komponenta in funkcije obnašanja, ontogeneza vedenja in evolucijski razvoj vedenjskih odzivov. Glavni odločilni dejavnik je učenje in vivo.

Področja etologije

Ločeno področje je bila etologija človeka - znanost proučevanja človeka kot predstavnika biološke vrste. Študira nastanek ontogenetskih in specifičnih značilnosti, razvoj človeškega vedenja v smislu zgodovinskega razvoja.

Dodeli zadostno število zasebnih vej te znanosti, odvisno od predmeta, ki je izbran kot predmet etologije. V tem smislu je treba izpostaviti ornitoetologijo (preučevanje vedenja ptic) in kognitivno (predmet študija je sposobnost spoznavanja in učenja). Antropogena etologija je znanost o vedenju živali v umetnih habitatih. Molekularna etologija preučuje učinek določenega gena na vedenjske odzive. Iz splošne etologije se je sociobiologija pojavila kot ločena znanstvena disciplina, preučuje vedenje skupin in hierarhične stereotipe.

Stališča: tradicionalna etologija

Opredelitev znanosti o vedenjskih reakcijah je bila izpopolnjena in dopolnjena. Koncept je bil končno oblikovan leta 1962, nato pa se je pojavila znanost o vedenju živali v splošnem biološkem razumevanju. Za preučitev popolnega pregleda temeljnih načel znanosti je malo verjetno, da bo uspelo. Oglejmo si tiste, ki bodo dali splošno razumevanje in zaupanje pri branju strokovne literature.

Specifične vrste (značilne za predstavnike celotne vrste), prirojene (pripravljene modele, ki ne zahtevajo usposabljanja), stereotipne (stereotipne, izvedene v nespremenjenem vrstnem redu in nespremenjene oblike), se vedenjske enote v etologiji imenujejo fiksni kompleksi dejanj.

Nespecifične, individualne in labilne enote individualnega vedenja se imenujejo dinamični stereotipi. Ta vrsta reakcije je značilna samo za organizme z razvitim živčnim sistemom in učnimi sposobnostmi.

Z učenjem etologi razumejo spremembo vedenja, ki nastane kot posledica osebne izkušnje posameznika in vodi v nastanek popolnoma novih reakcij, spremembo spodbude za običajne reakcije, spremembo oblike ali verjetnosti odziva na dražljaj. Splošni biološki zakoni učenja so naslednji:

• Ponovitve se povečajo po reakciji, ki je povezana z nagrado, in se zmanjšajo, če nagrada za reakcijo ne sledi (zakon Thorndike effect).
• Iskanje spodbude z najmanjšim naporom (Skinnerjev princip).
• Krepitev je vedno nezadostna v zvezi s premagovanjem prirojenih teženj in nadomeščanjem naučenih stereotipov (Brelandov zakon).
• Optimalna motivacija zagotavlja uspešno učenje. Mejne vrednosti motivacije vodijo v zmanjšanje učnega uspeha (zakon Yerkes-Dodson).

Učenje kot potencial vedenja je eden od temeljnih konceptov. Človeška etologija ne sprejema Thorndikevega zakona, čeprav celoten kazenski zakonik, se zdi, potrjuje učinkovitost tega zakona v človeškem vedenju.

Štiri glavna vprašanja

Ne glede na zasebno področje etologije, ki jo obravnavamo, se v disciplini preučuje kot odgovor na štiri vprašanja. Oblikoval jih je nizozemski ornitolog, učenec in sodelavec Konrada Lorenza, ki je z njim delil Nobelovo nagrado - Nicholas Timbergen (1907-1988). In čeprav se ne strinjajo vsi etologi z načini odgovarjanja na ta vprašanja, je pri samih vprašanjih zavidljiva enotnost.

1. Povzroča vzrok posebnega vzorca vedenja.
2. Stopnja vključenosti struktur in funkcij živali.
3. Variabilnost in meje spremembe vedenja v procesu ontogeneze.
4. Kako odzivni vedenjski odziv je prilagodljiva potreba.

Študija človeka

Človek ves čas zanima študij svoje vrste. Klasifikacija znakov Hipokratovih (holeričnih - flegmatičnih) je danes pomembna.

Razdraženje zanimanja za človeka kot predmeta študija je neločljivo povezano z Sigmundom Freudom, končni rezultat dela njegove zavestne in podzavestne psihoanalize pa je bila fraza: "Odkril sem, da je človek žival." Linnaeus in Darwin, Whitman in Craig, Konrad Lorenz s svojimi številnimi besedami »Agresija: tako imenovano zlo« in »Osem smrtonosnih grehov civiliziranega človeštva« ni mogel priti do dovolj prepričljivega dokaza Freudovim besedam.

Tako sta se v človeški etologiji izoblikovali dve smeri: humanitarna in naravoslovna.

Naravoslovna etična pristranskost

Na področju znanja, ki ga svetu predstavljata Lorenz in Timbergen, je bratranca Charlesa Darwina, antropologa, psihologa in aristokrata, Sir Francis Hamilton, postal privrženec vedenjave. Aktivno je proučeval možnost podedovanja moralnih kvalitet, talenta in sposobnosti. Med tistimi, ki so podprli njegovo idejo - najti mehanizme za dedovanje osebnih kvalitet, so bili Bernard Shaw, HG Wells, Winston Churchill in Theodore Roosevelt.

Ta smer etologije se je oblikovala v evgeniki (v prevodu iz grščine "rojstvo najboljših") - teoriji o človekovem dednem zdravju in možnostih za njeno izboljšanje. Pozitivna evgenika (proučevala dejavnike, ki vplivajo na izboljšanje rasnih lastnosti) se je zelo hitro umaknila negativnemu, katerega namen je bil pridobiti evgenijsko dragocene populacije. Ta koncept je bil uporaben za avtokratski režim v Nemčiji, ki je že dolgo diskreditiral ne samo evgeniko, ampak tudi načelo naravoslovnega pristopa.

Humanistična etologija človeka

Humanistika se ni trudila spremeniti. Humanitarna etologija je področje, kjer prevladujejo opisne in klasifikacijske metode za proučevanje značilnosti človeškega vedenja, ne da bi razložili vzroke in mehanizme nastanka. Šole, kot tudi različne klasifikacije, v tej smeri ogromno. Na primer, razvrstitev posameznikov po Leonardu ali Jungu. Vendar pa so vsi humanitarni etologi soglasni v naslednjem:

• Pri človeškem vedenju je živalski del zanemarljiv.
• Narava osebe popolnoma oblikuje okolje (koncept čistega skrilavca).

Sodobni koncept človeške etologije

Sodobni koncept človeške etologije je opredeljen kot biologija vedenja, ki se oblikuje v ontogeniji in filogenetiji ter vodi v specifično vedenjsko strategijo. Predmeti študija so tradicionalne skupine v primerjavi z neoindustrijsko kulturo.

Na stičišču mnogih znanosti je nastala sociobiologija. Raziskuje vedenje kot vrsto preferencialnih kvalitet, ki so se razvile evolucijsko.

Obstajata dve šoli človeške etologije: evropska in ameriška. Avstro-nemška šola (I. Eibl - Eisfeld, F. Satter) so privrženci C. Lorenza. Nizozemske in britanske šole so privrženci N. Timbergena (F. Shifenkhojevel). Ameriška šola si sposoja od evolucijskega pristopa in se osredotoča na sociobiologijo.

V Rusiji se šola etologije razvija pod vodstvom doktorja zgodovinskih znanosti M. L. Butovske in profesorja V. R. Dolnika, doktorja bioloških znanosti Z. Zorin, ornitologa in etologa V. S. Friedmana. Propagandist vaje je bil glavni urednik projekta "Internetno združenje počitniških kampov" K. Efremova.

Moderna etologija je sklop disciplin, ki pomagajo osebi razumeti izvor in motive svojega vedenja. Pomaga poiskati ključ do samopoznavanja. Etologija živali je zasnovana tako, da nam pomaga pri kmetijskih dejavnostih. Številne publikacije in primeri popularne etologije so namenjeni usmerjanju naše pozornosti na enotnost vsega življenja na planetu in na mesto človeštva v sistemu organskega sveta.