Starejši ali katoliški duhovnik pripada drugi stopnji duhovništva in trije so - diakon, duhovnik, škof. Samo škof ima pravico posvetiti ali urediti vse tri stopnje. Ta obred se nanaša na zakramente cerkve, vendar se opravi le tako, da položimo roke škofa na glavo iniciative in molimo, da bi se Sveti Duh spustil na njega. V tem obredu ni nobene skrivnostne formule, ki je neločljivo povezana z drugimi zakramenti. Pred samim obredom posvečenja se je pobožnik prostiral pred oltarjem, pri čemer je križ prikazal kot znak ponižnosti, spoštovanja in posvetitve svojega Kristusa.
Katoliški duhovnik, z redkimi izjemami, nima pravice poročiti, ker je celibat ali celibat legaliziran v kanonski praksi rimskokatoliške cerkve. V pravoslavju zakonska zveza duhovnikov ni le dovoljena, temveč tudi spodbujena z edinim pogojem, da naj bi zakrament zakonske zveze potekal le do začetka do te mere. V protestantizmu se lahko duhovnik poroči tudi po posvetu.
Pred obredom se katoliški duhovnik veliko nauči. V rimskokatoliški cerkvi je bilo izobraževanje vedno zelo pomembno - v srednjem veku so se pojavile prve duhovne univerze. V Evropi je predpogoj za predanost prvemu redu štiriletna študija. In ko vstopi v duhovništvo, se mora kandidat odvzeti na Najvišjem teološkem seminarju vsaj štiri leta. V Rusiji v Sankt Peterburgu je edino višje teološko semenišče v državi, ki nosi ime "Mati matere apostolske" in pripravlja katoliške duhovnike. Trajanje študija je 6 let. V Novosibirsku deluje vodstvo, ki pripravlja kandidate za vpis na Višjo akademijo.
Katoliški duhovnik ima pravico izvajati pet od petih zakramentov. Izjeme so duhovniški in maziljenje. Tudi prezbiter, ki je odpuščen iz čaščenja, lahko izvede zakrament spovedi. Pomembno je dejstvo, da je pravoslavnega duhovnika mogoče izključiti in se spremeni v razdejanje duhovnikov. In pravno posvečenega duhovnika katoliške cerkve ni mogoče nikogar izločiti iz dostojanstva, in nikoli - po posvetu ne prejme »neizbrisnega pečata duhovništva«. Kot v pravoslavju so katoliški duhovniki razdeljeni na črne (monaške) in bele (škofijske) duhovnike. Običaj je, da se prezbiter obrne na "očeta imena". Obstaja tako kot katoliški župnik. Jasno je, da bi moral tak prezbiter imeti župnijo ali pa bi moral biti opat opatije. V Franciji se taki duhovniki imenujejo "kurat".
Navzven katoliški duhovnik izdeluje vedno prepoznavno oblačilo, sestavljeno iz soutane (obleke z dolgimi rokavi), ki ga nosi zunaj čaščenja. Ima stoječi ovratnik, ki je vstavljen v najpomembnejšo značilnost zahodnega duhovnika - koloratka ali rimskega ovratnika. To je trdna bela inseta, ki je bila nekoč celostna in ovita okoli vratu, ki predstavlja ovratnico in tako označuje zvestega Božjega služabnika. Oblačila katoliškega duhovnika so drugačne barve, kar kaže na stopnjo klerika.
Oblačila za liturgijo, glavna krščanska bogoslužna služba, so popolnoma drugačna. Njegova najpomembnejša podrobnost je alba - bela dolga oblačila iz finih tkanin: lan, bombaž ali volna, ponovno pritrjena z vrvjo. Njegov prototip je bila staro rimska srajca, ki se je nosila pod tuno. Alba (plašč) ali ornat je oblečena v alb. To je vezena obleka, podobna diakonovemu plašču - dalmatinski, vendar brez rokavov. Naslednji element prezbiterjevega oblačila je miza, ki je dolg dva metra, širok od 5 do 10 cm, okrašen na robovih in na sredini s križi. Nosimo ga na vratu čez ornat.
Na splošno v Rimskokatoliški cerkvi obstajajo tri vrste cerkvenih oblačil - liturgični, za obisk na službi in obredni. V liturgičnem oblačilu duhovnika je še veliko več podrobnosti, kot je manipul, ki je na levi strani (očitno je iz njega izhajala beseda »manipulirati«).