Merila za družbeni napredek. Najvišji kriterij družbenega napredka

Zelo pomembno je razumeti smer, v kateri se giblje naša družba, ki se nenehno spreminja in razvija. Ta članek je namenjen temu cilju. Poskusimo določiti merila za družbeni napredek in odgovoriti na številna druga vprašanja. Najprej poglejmo, kakšen napredek in regres sta.

Upoštevanje konceptov

Socialni napredek je smer razvoja, za katero je značilna premik naprej od enostavnih in nižjih oblik organizacije družbe do bolj zapletenih, višjih. Izraz »regresija« je v nasprotju s tem izrazom, torej je obratno gibanje vrnitev k zastarelim odnosom in strukturam, degradacija in smer razvoja od višje k nižji.

Zgodovina oblikovanja idej o ukrepih napredka

Problematika meril za socialni napredek je dolgo razmišljala mislece. Zamisel, da so spremembe v družbi prav postopni proces, se je pojavila v času antike, vendar se je končno pojavila v spisih M. Condorceta, A. Turgota in drugih francoskih razsvetljencev. Ti misleci so videli merila za družbeni napredek v razvoju uma, širjenje razsvetljenja. Takšen optimistični pogled na zgodovinski proces v 19. stoletju so nadomestili drugi, bolj zapleteni koncepti. Na primer, marksizem vidi napredek pri spreminjanju družbeno-ekonomskih formacij od nižje k višji. Nekateri misleci so verjeli, da je posledica napredovanja rast heterogenosti družbe, zapletenost njene strukture.

V sodobni znanosti je zgodovinski napredek običajno povezan s takšnim procesom, kot je modernizacija, to je prehod družbe iz agrarnega v industrijsko in nato v postindustrijsko.

Znanstveniki, ki si ne delijo ideje o napredku

Ni vsakdo sprejema ideje o napredku. Nekateri misleci jo zavračajo v povezavi z družbenim razvojem - bodisi s predvidevanjem »konca zgodovine« ali z besedami, da se družbe razvijajo neodvisno druga od druge, večplastno, vzporedno (O. Spengler, N. Y. Danilevsky, A. Toynbee) ali zgodovina kot cikel z vrsto recesij in vzponov (J. Vico).

Na primer, Arthur Toynbee je izpostavil 21 civilizacij, v vsaki od njih so določene faze nastajanja: videz, rast, razpad, razpad in končno razpad. Tako je zavrnil tezo o enotnosti zgodovinskega procesa.

O Spengler je pisal o "propadu Evrope". "Anti-progresizem" je še posebej svetel v delih K. Popperja. Po njegovem mnenju je napredek gibanje k specifičnemu cilju, ki je možen le za določeno osebo, vendar ne kot celota za zgodovino. Slednje lahko razumemo kot gibanje naprej in kot regresijo.

Napredek in nazadovanje se ne izključujeta.

Postopen razvoj družbe, seveda v določenih obdobjih, ne izključuje regresije, povratnih gibanj, civilizacijskih zastojev, celo motenj. Da, in komaj je mogoče govoriti o edinstveno enostavnem razvoju človeštva, navsezadnje, jasno se pojavljajo kreteni in nezadovoljstva. Napredek na določenem področju je poleg tega lahko vzrok za recesijo, nazadovanje v drugo. Tako je razvoj tehnologije, tehnologije, orodij - resničen dokaz o napredku v gospodarstvu, vendar je ta svet našel svet na robu globalne ekološke katastrofe, saj je izčrpal naravne vire Zemlje.

Družba je danes obtožena tudi družinske krize, upad morale in pomanjkanje duhovnosti. Cena napredka je visoka: na primer, udobje mestnega življenja spremljajo različne »urbanizacijske bolezni«. Včasih so negativne posledice napredka tako očitne, da je upravičeno vprašati, ali je celo mogoče reči, da se človeštvo giblje naprej.

Merila za družbeni napredek: zgodovina

Pomembno vprašanje o ukrepih družbenega razvoja. Prav tako ni sporazuma v akademskem svetu. Francoski prosvetitelji so videli takšno merilo v razvoju uma, pri povečevanju stopnje razumnosti javne organizacije. Nekateri drugi misleci in znanstveniki (na primer A. Saint-Simon) so verjeli, da je najvišji kriterij družbenega napredka stanje morale v družbi, približevanje zgodnjim krščanskim idealom.

Govoril je G. Hegel. Napredek je povezal s svobodo - stopnjo, do katere jo ljudje razumejo. Marksizem je tudi predlagal lastno razvojno merilo: po mnenju zagovornikov tega pojma je sestavljen iz rasti produktivnih sil.

Karl Marx, ki vidi bistvo razvoja v vedno večji podrejenosti človeških sil narave, je zmanjšal napredek na splošno v bolj specifično - v produkcijskem okolju. Menil je, da so samo družbeni odnosi ugodni za razvoj, ki na tej stopnji ustreza ravni produktivnih sil, in tudi odprtemu prostoru za izboljšanje samega človeka (ki deluje kot instrument proizvodnje).

Merila družbenega razvoja: modernost

Merila za filozofijo družbenega napredka so bila skrbno analizirana in revidirana. V sodobnih družbenih študijah je uporaba mnogih izmed njih sporna. Stanje ekonomske osnove ne določa narave razvoja drugih področij javnega življenja.

Cilj in ne le sredstvo družbenega napredka je ustvariti potrebne pogoje za skladen in celovit razvoj posameznika. Zato je merilo družbenega napredka prav merilo svobode, ki jo družba lahko zagotovi osebi, da bi povečala svoje potencialne sposobnosti. Glede na pogoje, ki so nastali v družbi, da bi zadostili celotnim potrebam posameznika in njegovemu prostemu razvoju, je treba oceniti stopnjo progresivnosti tega sistema, meril za družbeni napredek.

Povzemite informacije. Spodnja tabela vam bo pomagala spoznati osnovne kriterije za družbeni napredek.

Tabelo lahko dopolnimo z vključitvijo stališč drugih mislecev.

V družbi obstajata dve obliki napredka. Razmislite o njih spodaj.

Revolucija

Revolucija je kompleksna ali popolna sprememba v večini ali vseh vidikih družbe, ki vpliva na temelje obstoječega sistema. V zadnjem času se je obravnavalo kot univerzalno univerzalno "pravo tranzicije" iz ene socialno-ekonomske formacije v drugo. Vendar pa znanstveniki niso mogli zaznati nobenih znakov socialne revolucije v prehodu v razredni sistem iz primitivne skupnosti. Zato je bilo treba koncept razširiti tako, da bi ga lahko uporabili za vsak prehod med formacijami, vendar je to pripeljalo do uničenja začetne semantične vsebine izraza. Mehanizem prave revolucije je mogoče najti le v pojavih, ki se nanašajo na obdobje nove dobe (to je med prehodom v kapitalizem iz fevdalizma).

Revolucija z vidika marksizma

V skladu z marksistično metodologijo lahko rečemo, da socialna revolucija pomeni temeljni družbeni preobrat, ki spreminja strukturo družbe in pomeni kvalitativni preskok v progresivnem razvoju. Najgloblji in najpogostejši vzrok socialne revolucije je nerešljiv spor med produktivnimi silami, ki rastejo, in sistemom družbenih institucij in odnosov, ki ostajajo nespremenjeni. Poslabšanje na tem ozadju političnih, gospodarskih in drugih protislovij v družbi vodi do revolucije.

Slednje je vedno aktivno politično delovanje ljudi, njegov glavni cilj pa je prehod upravljanja družbe prenesti v roke novega družbenega razreda. Razlika med revolucijo in evolucijo je v tem, da se prva šteje za koncentrirano v času, to je hitro, in množice postanejo njeni neposredni udeleženci.

Dialektika takšnih pojmov, kot sta revolucija in reforma, se zdi zelo težka. Prva, kot globlje ukrepanje, najpogosteje absorbira slednje, zato je delovanje »od spodaj« dopolnjeno z aktivnostjo »od zgoraj«.

Mnogi sodobni znanstveniki nas pozivajo, da opustimo pretirano pretiravanje v zgodovini vrednosti socialne revolucije, idejo, da je to neizogibno pravo pri reševanju zgodovinskih problemov, saj ni vedno bila prevladujoča oblika, ki določa družbeni napredek. Spremembe v življenju družbe so se pogosteje dogajale kot posledica delovanja "od zgoraj", to je reform.

Reforma

Ta reorganizacija, preobrazba, sprememba nekega vidika družbenega življenja, ki ne uničuje obstoječih temeljev družbene strukture, ohranja moč v rokah vladajočega razreda. Tako razumljena pot postopnega preoblikovanja odnosov nasprotuje revoluciji, ki odmakne stari sistem in ukaze na tla. Marksizem je menil, da je evolucijski proces, ki je dolgo ohranil ostanke preteklosti, za ljudi preveč boleč in nesprejemljiv. Pripadniki tega pojma so verjeli, da bodo, ker se reforme izvajajo izključno "od zgoraj" s strani sil, ki so imele moč in se niso želele ločiti od njih, njihov rezultat vedno nižji od pričakovanega: v transformacijah je prišlo do nedoslednosti in napetosti.

Podcenjevanje reform

To je bilo pojasnjeno s slavnim položajem, ki ga je oblikoval V.I. Lenin, - da so reforme "stranski produkt revolucije". Treba je omeniti: Karl Marx je že verjel, da reforme niso nikoli posledica šibkosti močnih, ker so oživljene s silo šibkih.

Njegov ruski sledilec je na začetku transformacij okrepil zanikanje možnosti prisotnosti "lastnih" spodbud. V.I. Lenin je verjel, da so reforme stranski produkt revolucije, ker predstavljajo neuspešne poskuse zatiranja in oslabitve revolucionarnega boja. Tudi v primerih, ko reforme očitno niso bile rezultat množičnih govorov, so jih sovjetski zgodovinarji še pojasnili z željo oblasti, da preprečijo napade na obstoječi sistem.

Vrednost "reforme-revolucije" v sodobnih družbenih študijah

Ruski znanstveniki so se sčasoma postopoma osvobodili obstoječega nihilizma v povezavi s transformacijami skozi evolucijo, pri čemer so najprej prepoznali enakovrednost revolucij in reform ter nato napadali revolucijo kot krvavo, izjemno neučinkovito, polno stroškov in do neizogibne diktature.

Zdaj se velike reforme (to so revolucije »od zgoraj«) obravnavajo kot iste družbene anomalije kot velike revolucije. Združuje jih dejstvo, da so te metode reševanja protislovij v nasprotju z zdravo, običajno prakso postopne, kontinuirane reforme v samoregulativni družbi.

Dilema o revoluciji in reformi se nadomešča z razjasnitvijo odnosa med reformo in trajno ureditvijo. V tem kontekstu tako revolucija kot spremembe »od zgoraj« »obravnavajo« zanemarjeno bolezen (prva s »kirurško intervencijo«, druga z »terapevtskimi metodami«), morda pa je potrebno zgodnje in stalno preprečevanje, da se zagotovi socialni napredek.

Zato se danes v družboslovju poudarek preusmerja od antinomije "revolucija-reforma" k "inovacijski reformi". Pod inovativnostjo je mišljeno enkratno običajno izboljšanje, povezano s povečanjem sposobnosti prilagajanja družbe v posebnih razmerah. Da lahko v prihodnosti zagotovi največji družbeni napredek.

Zgoraj opisana merila za družbeni napredek niso brezpogojna. Sodobna znanost priznava prioriteto humanistike pred drugimi. Vendar pa splošno merilo socialnega napredka še ni vzpostavljeno.