Kontrakultura je ... Primeri kontrakulture
V sodobni sociologiji in kulturnih študijah se koncept kontrakulture uporablja v dveh pomenih. Prvič, uporablja se za različne družbeno-kulturne odnose. Gre za tiste, ki nasprotujejo temeljnim načelom, ki prevladujejo v tej kulturi. Drugič, kontrakultura je koncept, ki se identificira z mladinsko subkulturo na zahodu 60. let. Odražala je kritičen odnos do norm modernosti in jih zavrnila.
Proučuje se tudi kontrakultura v filozofiji. Ta koncept, ki ga nekako raziskujejo številne industrije humanistične znanosti (na primer v psihologiji). Vse te študije so pomembne za globlje razumevanje tega. Vsaka veja znanja predstavlja svoje lastno stališče, svojo lastno vizijo. Različni raziskovalci končajo na različne načine s stavkom: "Kontrakultura je ...". V sociologiji se podrobneje preučuje.
Mladinske subkulture
Obstajajo različne vrste subkultur in njihove sorte - kontrakulture. Slednji so del prvega. Na primer, mladinska kontrakultura je splošno poimenovanje nekaterih skupin mladih, ki so heterogene po svoji politični in ideološki usmeritvi svojih stališč, ki se nasprotujejo uradnim vrednotam. Ta protest v subkulturi ima lahko različne oblike, tako ekstremistične kot pasivne. Splošni demokratični cilji se pogosto povezujejo med mladimi s "levičarskim" radikalizmom, anarhizmom. "Nespojni" način življenja je prežeta z verskimi prizadevanji, tehnofobijo, nihilizmom.
Pojav koncepta "kontrakulture"
Koncept "kontrakulture" se je pojavil v zahodni literaturi leta 1960. Odsevalo je najprej liberalno vrednotenje zgodnjih beatnikov in hipijev. Beseda sama pripada Teodorju Rozaku (na sliki spodaj) - ameriškemu sociologu, ki je poskušal združiti različne duhovne vplive v svojih spisih, ki so usmerjeni proti prevladujočim družbenim vrednotam in normam, v ločen fenomen, relativno integralen, - kontrakultura. Danes je izraz "kontrakultura" koncept, ki se uporablja za označevanje nasprotujočih si temeljev "osnovne" kulture odnosov.
Pomembnost vprašanja kontrakulture
Vprašanje o tem ohranja pozornost sodobnih znanstvenikov zaradi dejstva, da se ideali in vrednote, ki so se rodili v 60-ih letih na grebenu anti-buržoaznih govorov, paradoksalno niso raztopili v svetovni percepciji naslednjih generacij. Po svojem vrhuncu so se mladinska gibanja kmalu umirila. Začeli smo postopoma izgubljati masovno-socialno podporo levo radikalnega tipa zavesti. O vseh teh pojavih bomo podrobneje opisali spodaj. Posledično je kontrakultura pridobila nepričakovane spremembe. Kljub temu življenjske usmeritve, ki so bile pridobljene v procesu ravnanja z ustanovo, niso izginile. Ostajali so v sodobni kulturi Zahoda.
Vrednost kontrakulture
Mladi uporniki so nasprotovali suverenim instalacijam in so nasprotovali lastnim vrednotam. Po eni strani lahko rečemo, da so bile te nove usmeritve razpuščene v prevladujoči kulturi. Toda po drugi strani pa je absorbirala številne nove sestavine in se je na več načinov pojavila v drugačni luči. Zato sta kultura in kontrakultura medsebojno povezani.
Subkultura in mainstream kultura
Na razvoj kulture vplivajo različni dejavniki. Nekatere cone odražajo demografske ali socialne značilnosti njegovega razvoja. Posebni kulturni fenomeni se rodijo v različnih družbenih skupinah. Postavljajo se postopoma v posebnosti jezika, vedenja in zavesti ljudi. Značilnost posebne miselnosti kot razpoloženja določenih skupin se je rodila samo glede na fenomen subkulture.
Ljudje se posebej odzivajo na življenjske vtise. Njihovo vedenje se oblikuje v skladu s specifičnimi vzorci. Ta vrsta združitve racionalnosti, zdravega razuma, vrednotnega odnosa, prakse in elementarne samozavesti je pogosto paradoksalna fuzija. V določeni meri je subkultura zaprta, avtonomna. Ne pretvarja se, da bi nadomestila prevladujočo kulturo, ne poskuša je izriniti. Nasprotno pa je kontrakultura gibanje, ki mu je močno nasprotno in je neposreden izziv.
Mehanizmi nastanka protikulturnih trendov
Različni mehanizmi so povzročili nastanek protikulturnih teženj. Prvič, pojavijo se tam, kjer prevladujoča kultura ne ustreza več realnosti novega časa. Zato se pojavljajo kot odobritev novih oblik, zanikanje zastarelih. Drugič, potreba po samozavesti je eden od gonilnih mehanizmov za oblikovanje protikulturnih teženj v družbi. Navsezadnje, da bi se uveljavili v prevladujočem položaju, morate iti skozi številne težke, dolge korake, da bi se vzdržali ostre konkurence na poti.
Na primer, da bi si pri predstavljanju simfonične glasbe pridobili minimalen ugled, je treba z njo ukvarjati že v zgodnjem otroštvu, da bi vse svoje življenje postavili v ime umetnosti. Za to bi morali dobiti solidno izobrazbo, imeti velike naravne sposobnosti itd. To zahteva kulturo.
In kontrakultura daje svoje zahteve. Vendar pa kot osnovo vzame zanikanje prevladujočega. Dominantna kultura je razglašena za smeti, nesmisel. Izobraževanje kot rezultat tega le ovira napredek v tej smeri. Da bi bili prvi tukaj, morate biti prvi med tistimi, ki ponujajo nove oblike, da bi prišli v razpoloženje določene družbene skupine. Prav mladost je zato najpogosteje nosilec protikulturnih teženj. Včasih, da bi zavzeli pomembno mesto v tem okolju, morate aktivno zavrniti prevladujočo kulturo, ne da bi vam v zameno ponudili ničesar.
Tudi kriminalni svet je pogosto nosilec protikulturnih teženj. Aktivno zanika prevladujoče družbene odnose in jih izziva v vseh smereh. Zato je kultura kriminalnega sveta primer kontrakulture.
Videz beatnikov
Vsaka kultura se razvija skozi pojavljanje in poslabšanje protislovij, ki vodijo v krizo. Ni izjema in meščanstva, ki danes prevladuje v zahodni družbi.
Znaki njene naslednje krize so bili opisani v petdesetih letih prejšnjega stoletja. Eden od simptomov je bil pojav protikulturnih teženj, ki so razburkale vrednote in kanone, ki so prevladovali pred tem, in uveljavljali nove, ki so se zdeli provokativni in šokantni. Manifest "beatniks" ("pokvarjena generacija") v literaturi je bil roman "Na cesti", ki ga je napisal Jack Kerouac (slika spodaj). Slavil je življenje ameriških skakalcev in zavrnil splošno sprejete norme vedenja in življenjskih ciljev. Elvis Presley je bil revolucija v pop glasbi.
Pojav kontrakulture
Vendar pa so protikulturne težnje pridobile veliko večjo globino in obseg prav v šestdesetih letih, ko so ZDA dobesedno zavrele od črnega gibanja za zaščito državljanskih pravic, študentskega gibanja, gibanja, ki protestira proti vojni v Vietnamu. Politični in družbeni protest, ki se je včasih spremenil v odprt upor, je postopoma prerasel v kulturni protest.
Zato se je ravno v šestdesetih letih pojavil pojav, ki se je imenoval "kontrakultura". Ta opredelitev novega družbenega pojava v najbolj razviti obliki se je pojavila na elitnih univerzah. Zahodna Evropa in ZDA. V najbolj skladni in skrajni obliki se je kontrakultura pokazala v hipijevskem gibanju.
Hipijevo gibanje
Namesto kulta materialnega blagostanja in hipijev, ki so takrat prevladovale, je bil kult preprostosti napredoval. Namesto vrednosti konformizma ("bodi kot vsi drugi") je bila velika želja po drugačnosti. Hipiji so želeli živeti brez pogleda na druge.
Revolucija vrednot, ki so jih storili, je povzročila revolucijo v slogu potrošnje. Prejšnja delovna oblačila v Ameriki, so se jeans začele uporabljati kot priložnostne ali celo priložnostne obleke bogatih študentov. Sprehodili so se po ulici, obiskali univerzo, odšli na koncerte. Takrat je izgledalo enako kot danes na ruski univerzi, čevlji in prešite hlače. Ne samo jeans so bili cenjeni posebej, ampak nariban na luknje. Hipiji so postali tudi modni za zdaj znane. dolgi lasje pri moških. Od atributa spalnice svoboden ženske kodre spremenila v vikend pričesko. Uporabljeni so grobi čevlji vojaški in delavski tipi. Prvič v zgodovini zahodne civilizacije so ženske hkrati izpostavile kolena za javno razstavljanje, oblečena v mini krila. Doslej je redko nošenje hlač s strani deklet, zlasti na javnih mestih, postalo vseprisotno.
Seks, droge, rock and roll
Uživanje drog je bilo v nasprotju s treznostjo kot normo. Prav tu se začne epidemija zasvojenosti z drogami, ki je najprej pomela zahod in nato ozemlje nekdanje ZSSR. Glasba, ki je rezala uho starejše generacije, je postala modna. Hipiji so se molili, ljubili so potepu. V razmerah, ko je Amerika povabila mlade na podvig v vojni proti komunizmu v Vietnamu, so hipiji izbrali svoj lasten slogan: "Ljubezen, ne vojna". "Seksualna revolucija" je postala element kontrakulture. To je pomenilo kršenje starih prepovedi v spolnih odnosih. Od takrat je poljubljanje na ulici, objemanje in povezovanje zunaj zakonske zveze postalo atribut te nove subkulture. Njeni elementi v manj izrazitih oblikah so se najprej razširili med študente na elitnih univerzah, nato pa so začeli prodirati v vse ameriške univerze, čeprav v blažjih oblikah. Do konca šestdesetih let prejšnjega stoletja so zaradi tega rock, denim obleke, dolgi lasje po vsem zahodu postali mladinski modi.
Komercializacija kontrakulture
Kot naslednji korak razvoja povpraševanja se je podjetje srečalo s kontrakulturo. Odzval se je s sprostitvijo ustreznih izdelkov na trg. V nasprotju z oblastmi so mladi ljudje radi brali Karla Marxa, Che Guevara, Fannon (alžirski publicist in revolucionar). Obstajajo množične publikacije njihovih del. Izdelava jeans je potekala. Novi proizvajalci so poleg tega začeli takoj ponuditi luknje in naribane kavbojke. Trg je bil preplavljen s posnetki rock glasbe. Masovni trg se je odzval z obsežno dobavo drog.
Na koncu je bila v nekaj letih komercializirana kontrakultura. Ta opredelitev kot vir dohodka in kasnejše izkoriščanje je prinesla čudovite dobičke podjetjem, ki so pravočasno vrgla kulturne in ideološke ovire. Elementi kontrakulture so bili integrirani v dominantno kulturo. Bankir, predsednik v jeans, je postal povsem normalen.
"Eleganten" v ZSSR
V petdesetih letih prejšnjega stoletja so se v ZSSR pojavila "modna dekleta". Vadili so vedenje stil oblačil ki je bil protest proti vsem, kar je prevladovalo, ki ga je vsilila asketska ideologija in slabo življenje. Govorimo o sivi obleki, skromnem, neopaznem obnašanju, podobnosti z drugimi. Dandies so raje nosili svetle kokošje jakne in srajce, vezi z nepredstavljivimi opicami, palmami. Česali so ogromne kožice, plesali so boogie-woogie, poslušali "ne našo" glasbo. Ta pojav je bil dojet kot neposreden izziv za kulturo ZSSR. Zato so se neusmiljeno borili s Stylisom. Ujeli so jih komsomolski operni oddelki, včasih pa prisluškovanje. Karikature so bile po obsegu in pogostosti v reviji "Krokodil" tekmovale s karikaturami imperialistov, ki so bili takrat priljubljeni.
Ta pojav ocenjuje sociolog L. Ionin z višine našega časa. Pravi, da se zdaj njihova namerna neskladnost in klovnova oblačila zdita smešna. Toda njihova vloga je bila vloga takratnega decembrista. Hipsterji, kot oni, so zbudili družbo. Njihov slog je postal izziv za sovjetsko dolgočasnost, potem pa za celotno sovjetsko ideologijo in življenje. Predstavnike tega gibanja lahko imenujete prve disidente. L. Ionin ugotavlja, da je njihov slog poskus revolucije "od spodaj".
Preobrazba kontrakulture Zahoda v ZSSR
V ZSSR je prišlo do preoblikovanja kontrakulture zahodne šestdesetih let. Kmalu je prišla njena moda: najprej v prestolnico, nato pa v provinco. V ZSSR je konec šestdesetih let postalo modna rock glasba, kavbojke in dolgi lasje. Ohranjanje prvotne oblike pa je kontrakultura izgubila prvotno vsebino. Na Zahodu je bil to izziv za buržoazno kulturo, v ZSSR pa socialistična. Sovjetske oblasti so menile, da je "buržoazni" vpliv in se je boril na vse možne načine. Zaradi tega je postala še bolj privlačna in protikulturna. Do druge polovice osemdesetih let se je ta boj začel. Šele v poznih osemdesetih se je komercializacija atributov te kulture začela v ZSSR.
V ZSSR je kontrakultura, ki je izziv za potrošništvo, sprva postala njen najpomembnejši simbol. V Ameriki so kavbojke poosebljale zanikanje kulta denarja, bogastva. Ravno nasprotno, bil je v ZSSR. Sprva so bili simbol visokih dohodkov. Tako se lahko drugače kot v nekaterih nasprotna kultura manifestira v drugih državah. To so primeri, ki se lahko nadaljujejo ob upoštevanju izkušenj drugih držav.
Kontrakultura po hipih in "slogu"
Od šestdesetih let prejšnjega stoletja se tako obsežno in kompleksno dvig kontrakulture ni zgodilo niti na zahodu in v naši državi. Sčasoma se njegove težnje izražajo v glasbi, oblačilih in na splošno v načinu življenja. Vendar pa so nesistematični in zajemajo omejen krog ljudi s svojim vplivom.
V letih 1980-1990 so punki postali ena najbolj vidnih in stabilnih tokov kontrakulture. Ponudili so svetu svoj lastni kljubovalni stil glasbe in oblačil. Njihove Mohawke, pobarvane v svetle barve in nerodne obleke, se danes nahajajo na ulicah številnih mest na svetu. Vendar je ta pojav zelo omejen. Osredotoča se predvsem na turiste.
To je kontrakultura. Organizacija tega gibanja ima svoje značilnosti, odvisno od socialnih razmer in številnih drugih dejavnikov. Vse to globlje raziskujejo sociologi.
Upamo, da boste razumeli razliko med koncepti. "kultura", "subkultura" in "kontrakultura". To so pojavi v življenju družbe, ki jih je treba razlikovati. Če povzamemo povedano v tem članku, opažamo naslednje. Kontrakultura je kultura, katere vrednote in norme nasprotujejo prevladujoči družbi. Vključena je v širši koncept "subkulture". Vključuje gibanja, ki niso nujno v nasprotju s prevladujočimi normami in vrednotami, ampak se razlikujejo od njih. Dominantna kontrakultura je paradoks. Ko večina članov družbe postane njena podpora, postane kultura prevladujoča in preneha biti kontrakultura. Ne zamenjujte teh konceptov.