Katarza je notranja svoboda

Človek ima čustva in čustva. Jezni smo, se veselimo, žalujemo, zaljubljamo se, zavidamo, ljubosumni smo. Negativna čustva so sestavni del življenja, vendar je pretirano trpljenje depresivno, dolgotrajna žalost ali jeza negativno vplivata na delo, odnose z družino in prijatelji ter zdravje.

Težke izkušnje prej ali slej zapustijo in pozitivno razmišljanje ostaja. Sprostitev človeka iz negativnih občutkov se imenuje katarza.

Izvor izraza

Prvič je Aristotel uporabil besedo "katarza". Stari grški filozof je verjel, da je katarza duhovno čiščenje, osvoboditev duše od trpljenja. Doseganje katarze poteka med gledanjem tragedije. Gledalec empatizira junake, prežete z njihovimi občutki. Navdušenje, strah, potem pa miren prihajajo, da povzdignejo osebo nad vsakdanjim življenjem, ga pomislijo, delajo na sebi, iščejo načine, kako postati boljši.

Aristotel je katarzo interpretiral iz različnih položajev: moralne, estetske, medicinske. Takrat so s pomočjo umetnosti obravnavali tako fizične kot duševne bolezni. Za psihoterapevtske in izobraževalne namene je Pitagora ponudil poslušanje glasbe.

Sčasoma so različne vede začele razmišljati o ideji čiščenja, o osvoboditvi trpljenja.

Psihologija

V psihologiji je interpretacija pojma »katarze« blizu tisti, ki jo je podal Aristotel. Z vidika psihoterapevtov je katarza sprostitev iz jeze, depresije in stresa. Katarza je razdeljena na visoko in gospodinjstvo. Prva se pojavlja v percepciji umetniških del, druga pa kot rezultat izkušenj o vsakodnevnih problemih.

Katarza je tudi pomoč pri odpravljanju negativnih izkušenj. Doseganje katarze je bila osnova za zdravljenje Sigmunda Freuda. Znanstvenik je bolnikom, ki trpijo zaradi histerije, uvedel hipnozo in jih spodbudil k spominjanju na otroštvo. Posledično so bili neprijetni spomini, potlačeni v nezavedno, aktualizirani in izpuščeni. Ta metoda psihoterapije se imenuje katarzična. To pomeni, da je katarza (v psihologiji) olajšanje človeškega stanja.

V implozivni terapiji, stranka povzroča močna čustva, ga potopi v neprijetno situacijo. Prej ali slej napetost doseže mejo in zapusti. Dosežki katarze se dosežejo tudi v psihodrami: člani skupine izgubijo svoje probleme v imenu inkarniranih likov.

Literarna kritika

V literarni kritiki je katarza bralčeva čustva glede vsebine dela. Percepcija besedila ni le razumevanje pomena besed. Ko bere knjigo, se človek srečuje z avtorjem in junaki, spozna njihove poglede na določene probleme, dogodke, razpravlja, empatizira in se končno izobražuje. A.S. Puškin v pesmi »Postavil sem si spomenik, ne roke«, je pravilno povedal: »V liri sem vzbudil dobre občutke«.

Literarna dela presenečajo, vznemirjajo, umirjajo, narekujejo razmišljanje, jokanje, smeh, navdih za optimizem ali spodbujanje sprave s tragičnimi dogodki v umetnosti in življenju. Bralci prepoznajo sebe ali svoje prijatelje v likih, analizirajo dejanja junakov in primerjajo izmišljeno in realno.

Mojstri besede ponujajo svoje načine za doseganje katarze. Pri Stendhalu je to prizadevanje za srečo, pri Balzaku - materialne koristi med ruskimi pisatelji druge polovice 20. stoletja (V. Astafiev, V. Shukshin, itd.) - sledenje moralnim kanonom, med postmodernisti (V. Pelevin, V. Erofeev) - zanikanje nesmiselnosti.

Tako je katarza (v literaturi) izobraževanje in, do neke mere, bralska psihoterapija.

Filozofija

Kot je bilo že omenjeno, je Aristotel prvič predlagal izraz »katarza«. Od takrat se je njegova interpretacija razvila v učenju mislecev.

Tako sta I. Kant in F. Schiller menila, da je razmišljanje o tragediji povezano z občutkom užitka. Toda to ni prijeten občutek, ampak zadovoljstvo kot osvoboditev lastnih trpljenja in strahov, preoblikovanje vpliva v vrlino in doseganje moralnega ravnovesja.

A.F. Losev je Aristotelova učenja povezal z idejami o višjem umu. Um v vesolju je prvo načelo vseh. Ko pridemo do Zemlje, se znanje najprej razcepi in razdeli, nato pa se vrne k izvirnemu viru, ki je pravzaprav katarza. M. Bahtin ga je obravnaval kot osvoboditev od strahu, prevare in praznih upov, pristopa k razumevanju, da vse v življenju ni ena na ena.

Tako je katarza (v filozofiji, psihologiji in literaturi) prehod osebnosti na novo stopnjo razvoja skozi doživljanje tragičnosti v umetnosti in nasprotovanje negativnosti v resničnem življenju.