Antonievo-Dymsky samostan: zgodovina, glavne svetišča

V regiji Leningrad na razdalji 20 kilometrov od mesta Boksitogorsk je moški Antoniev-Dymsky samostan. To je eden izmed najstarejših samostanov naše dežele, na njeni podlagi pa govorijo ne le arhivski dokumenti kot legende, ki so se ohranile do današnjih dni. Ta samostanska puščava se nahaja v vasi Rdečega oklepnega avtomobila, ki spominja skromne menihe časa, ko so imeli številni njihovi predhodniki resnično priložnost, da pridobijo krone mučencev za svojo vero.

Ustanovitelj starodavnega samostana

Raziskovalci trdijo, da se do 16. stoletja niso ohranili nobeni zgodovinski spomeniki, ki bi potrjevali obstoj samostana, čeprav je tradicija utemeljila meniha Antona, ki se je naselil v novgorodskih deželah okoli leta 1240. Rečeno je bilo tudi, da je še pred revolucijo v samostanu shranil pismo, na katerega se je pritožil princ Aleksandar Nevsky, potem pa je izginil brez sledu, kot je bilo veliko tega, kar so menihi častili s svojimi neprecenljivimi relikvijami.

Ista legenda pravi, da je ustanovitelj samostana odšel k Gospodu leta 1274, njegovo telo pa je bilo pokopano v bližini zbora, zgradil je cerkev sv. Ko je bil grob odprt stoletje kasneje, so bile relikvije najdene nepodmazljive in dišeče, potem pa so bile postavljene v odprti rak v cerkvi.

Grozote Kana Edigeija

Sledi zgodba, da je leta 1409 moški pravoslavni samostan, ki ga je ustanovil sv. Antun, napadel tatarski han Edigey in bil popolnoma uničen. Toda v pričakovanju nesreče so menihi zanesljivo skrili relikvije svetnika na zemlji in vse dragocenosti, vključno z železnim pokrovčkom in verigami, s katerimi je izčrpal meso, so bile spuščene na dno Dymskega jezera.

Na istem mestu so zakopani pokopani od nasprotnikovih zvoncev in kupolastih križev. Priznati je treba, da takšne informacije sprožajo nekaj dvomov, ker, glede na kronike, Khan Edigay ni prišel do novgorodskih dežel, vendar je legenda precej skladna z nacionalnim epom in živi že več stoletij.

Uničenje samostana s strani Švedov

Bolj zanesljivo, to je podatek, ki ga potrjujejo arhivski podatki, se nanaša na leto 1578, ko so nekateri preživeli menihi, potem ko so Švedi uničili samostan Valaam, preselili na obalo Dymskega jezera, kjer so ga po besedah ​​menihov Khan Edigey nekoč uničili. Prav ta razseljena oseba je oživila samostan Antonievo-Dymsky. Vendar jih zla usoda ni zapustila na novem mestu.

Znano je, da so leta 1611 švedske čete pod poveljstvom guvernerja Jakoba Delegardija brezuspešno poskušale vdreti v moški samostan Marijinega vnebovzetja v Tikvinu in, po tem, ko so ga porazili, razjezili jezo na slabo zaščitenih in prikrajšanih. utrdb Antonievo-Dymsky samostan.

Posledično so na novo obnovljeni templji in celice spali, preživeli menihi pa so raztreseni po okoliških gozdovih, kjer so se skrčili v dolgoletne koče. Nekaj ​​let kasneje so se tisti od njih, ki si niso mogli privoščiti Hermitage, preselili v Volkhov in se pridružili bratom Vasiljevskega samostana, medtem ko so ostali izginili za vedno v gozdu gozda.

Blagoslov prvih kraljev vrste Romanov

Zdelo se je, da bi se morala zgodba o samostanu Antoniyevo-Dymsky tam končati. Toda usoda je določila drugače. Leta 1626 je car Mihail Fjodorović, ki se je sestal s peticijo mitropolita Filareta, odredil, da se v njegovem življenju ponovno vzpostavi samostan. V skladu z vladarskim odlokom so menihi poslali iz več severnih samostanov na obrežje Dymskega jezera, ki so postali prvi prebivalci oživljenega samostana.

Ko se je sin Mikhail Fedorovich povzpel na ruski prestol - vladar Aleksej Mihajlovič, je potem, ko je skrbel za reševanje lastne duše, velikodušno daroval monaški zakladnici, kar mu je omogočilo, da je zgradil prve kamnite zgradbe. Toda tukaj je zlobna skala neusmiljeno zasledovala brate. Leta 1687 je samostan spet pogorel, tokrat ne zaradi krivde tujcev, temveč zaradi malomarnosti samih menihov. Ponovno sem moral vse obnoviti.

Usoda samostana v XVIII. In XIX. Stoletju

18. stoletje, ki je kmalu prišlo, ni storilo veliko, da bi zadovoljilo prebivalce samostana Antonievo-Dymsky. Če mu je prva polovica uspela nekako živeti (čeprav z velikimi izgubami iz nabora Petra I), potem je bil pod cesarico Katarino II, ki je vodila politiko sekularizacije (samostojnosti) samostanskih krajev, ukinjen. Menihi so poslali v druge samostane, samostanska cerkev pa je bila zgrajena v župniji. Šele na koncu stoletja se je njegova dejavnost nadaljevala.

XIX. Stoletje se je izkazalo za veliko srečnejše za samostan. Začeti s suvereno Paul I vsi kasnejši vladarji so mu v takšni ali drugačni obliki zagotovili zaščito. To je omogočilo veliko gradbenih del, postavitev kamnitih zgradb na mestu nekdanjih lesenih konstrukcij. Samostan je prejel veliko zemljišč, kot tudi ribolov na Dymsky jezeru.

Vstop v težke čase

Takoj po prihajajo na oblast boljševikov za prebivalce skoraj vseh ruskih samostanov je prišlo do katastrofe, primerljive z možnimi vdori barbarja. Dotaknili so se in samostani Sankt Peterburške škofije. O dogodkih teh let so stari prebivalci dolgo časa ohranili svoj spomin. Rečeno je bilo, da ko so leta 1919 oblasti zaprle Antonievo-Dymski samostan, nato pa razpršile menihe, ki niso želeli zapustiti živih zidov, so odpeljali isti oklepni avtomobil, ki je bil kasneje oviran v imenu vasi, v bližini katere so se odvijali tragični dogodki.

V zapuščenem samostanu so boljševiki najprej ustanovili zatočišče za pohabljene in starejše, nato pa so se odločili, da bodo uporabili trdne in trpežne zgradbe bolj praktične. Po nalogu lokalnega izvršnega odbora je bila v njih izdelana vzorčna občina za proizvodnjo opeke. Trajalo je le dve leti - natanko tako dolgo, kot je bilo potrebno za razstavitev opeke in prodajo večine samostanskih zgradb. Hkrati, "zgledni komunisti" sami ne proizvajajo eno opeko.

Sovjetski časi in leta perestrojke

Kljub vsem težavam je glavna cerkev samostana Trojice še vedno delovala do konca tridesetih let kot župnijska cerkev. V času Velike domovinske vojne je bila uničena in ni bila obnovljena v povojnih letih. Od leta 1945 je v dveh čudežno ohranjenih zgradbah, v celici in hotelu, nameščena šola traktorskih voznikov.

Ko je leta 1952 ozemlje samostana bilo v pristojnosti uprave novo ustanovljene regije Boksitogorsk, je bilo preneseno v lokalno psihiatrično bolnišnico. Kasneje je uprava tovarne aluminijevega oksida prevzela od zdravnikov, ki so ljubili trg, in jih upravljala do leta 1997, ko se je na valu prestrukturiranja vse, kar je ostalo iz tega samostana, vrnilo v Sankt Peterburško škofijo. Novo nastali samostan je bil dodeljen kot kmetija Tikvinski samostanu.

Druga ugotovitev svetih relikvij

Od takrat se je začelo oživljanje samostana, toda tri leta prej, na obali Dymskega jezera, kjer je po legendi menih Anthony molil, je bil ustanovljen častilni križ v čast 770. obletnici njegove blagoslovljene smrti. Leta 2000 so se začela dela na obnovi trinitske katedrale, uničene med vojno, in kmalu so dela Hegumna Euthymiusa, ki je bil rektor Tikhvinskega samostana, ponovno našel relikvije sv. Antona, skrite do takrat pod debelino ruševin.

Od takrat dalje so postali glavno svetišče samostana Antonievo-Dymsky, oživljeno, naslov katerega je bil vključen v seznam romarskih poti ne le prebivalcev severne prestolnice, temveč tudi večine drugih mest v Rusiji. Mnogi verniki, obremenjeni z različnimi boleznimi, se nagibajo k obali Dymskega jezera, v upanju, da bodo prejeli zdravljenje s molitvami svetega raka.

Za tiste, ki so še vedno šele, da gredo na romanje, poročamo naslov samostana: Leningrad regiji, Boksitogorsky District, pos. Rdeči oklepnik. Nahaja se, kot je omenjeno zgoraj, 20 kilometrov od Boksitogorska. Poleg tega je v Sankt Peterburgu na voljo spoj iz samostana sv. Antona-Dymskega. Nahaja se v cerkvi Posvete Bogorodice, ki je oživela, na naslovu: ul. Borovaya, d. 52B. Njegova fotografija dopolnjuje članek.