Antisemitizem - kaj je to? Vzroki in zgodovina antisemitizma

28. 5. 2019

Sovražnost do Judov (antisemitizem) ima globoke in starodavne korenine. Sovraštvo do Judov je obstajalo v različnih družbah: pogansko, krščansko, razsvetljeno evropsko itd. Vzrok sta bila dva ključna razloga: nacionalni in verski. Razlika v narodu in veroizpovedi je povzročila, da so Judje v mnogih državah in več stoletij izgnali. Antisemitizem je postal ena od gonilnih sil najhujše tragedije v zgodovini človeštva - druge svetovne vojne.

Pojavnost

Pojav antisemitizma se je pojavil v obdobju antike med pogani na Bližnjem vzhodu. Še posebej močno ni bilo všeč Judom v Egiptu. Vladarji misli te dežele (modreci, vladarji, duhovniki) so svoje sosede obtoževali za različne prevare. Izvor antisemitizma je treba iskati iz verskih, političnih in gospodarskih razlogov.

Eden prvih ideologov antisemitizma, katerega ime je ohranil zgodovino, je bil egiptovski duhovnik Manetho. Živel je v III stoletju pred našim štetjem. e., pod kraljem Ptolomejem II. Manaton, priljubljen pri množici, je imenoval Judje, ki so bili nečisti, in jih obtožil plenilskih templjev. Njegovi privrženci so razširili legendo, da palestinski narod obožuje oslovsko glavo zlata.

Takrat so bili v starih časih prvi predsodki o Judih. Ljudje so potrebovali sovražnika, ki bi ga lahko krivili za vse njihove težave. Še bolj priročno je bilo spregledati celoten narod. Ker se je nemogoče znebiti celotnega naroda, potem podoba nevidnega sovražnika nikamor ne bo šla. Zgodovina antisemitizma je že v zgodnji fazi poznala prve judovske pogrome. Izvajali so se v večjih egiptovskih mestih (na primer v Aleksandriji).

antisemitizem v rusiji

Antika

Ko je bila Palestina pripojena Rimskemu imperiju, so se morali Judje navaditi na nove življenjske razmere. Pomemben dogodek za razvoj antisemitizma je bil pojav krščanstva. Prva stoletja našega obdobja, Rimljani na splošno, so komaj razločevali Judje od privržencev Jezusa iz Nazareta. Za imperij so se verski pogledi obeh skupin enačili z enako heretičnimi.

Krščanstvo je postajalo vse bolj priljubljeno in privrženci te doktrine so se pojavili v vseh provincah rimske države. Glede na to se je imperialna antisemitska politika začela slabšati. Glavna grožnja nekdanjemu rimskemu redu se je spremenila v krščanstvo. Judje so ostali sami.

Kar se tiče samih prvih kristjanov, so njihovi odnosi z Judom postali tudi sovražni. Privrženci nove vere so Jude smatrali za krive za usmrtitev nekaterih prvih mučenikov, zaprtje apostolov Janez in Peter, itd. Obe skupini nista prezirali Rimljanov drug proti drugemu. Hkrati so kristjani vedno upoštevali judejsko Stara zaveza sveto knjigo zase in jo vključite v svojo Biblijo. Nekateri Jezusovi učenci so verjeli, da so krivci za izvršitev osrednje osebnosti njihove religije Judje.

Razkorak med obema priznanjima je postal še širši po judovski vojni 66-70, ko so Rimljani uničili Jeruzalem. Na predvečer obleganja so kristjani zapustili sveto mesto. Židje so to demaršo razumeli kot izdajstvo. V antičnem svetu so bili vzroki antisemitizma v verskih predsodkih. Kristjani so na primer menili, da je ropanje Jeruzalema s strani Rimljanov simbol dejstva, da je bilo njihovo poučevanje pravilno, medtem ko so Judje pripeljali sveto mesto do neposrednega uničenja. Antisemitsko agendo so podprli takratni cerkveni voditelji. Kritiko Judov najdemo v skoraj vseh zgodnjih teoloških spisih (Barnabino poslanico, Beseda velikonočna, dela Ambroza Milana in Janeza Zlatousta).

koncept antisemitizma

Judje in kristjani

V IV. Stoletju je Rimski imperij pod cesarjem Konstantinom Velikim uradno priznal krščanstvo kot svojo uradno vero. V državi, ki je povsem obkrožila Sredozemsko morje s svojimi posesti, se je začelo uničevanje poganskih idolov in templjev. Prišel je do drugih monoteističnih religij, vključno z judaizmom. Židovski antisemitizem je poudaril sam Konstantin. Leta 325, v času prvega svetovnega Nichena, ki je bil najpomembnejši za njegove sodobnike, je cesar neposredno imenoval judovski narod "sovražen". Konstantin je v svojem govoru oblikoval načelo, ki so ga kristjani uporabljali več stoletij. Ugotovil je, da so verniki sprejeli pravo pot od Kristusa, medtem ko so bili Judje zvesti lažnim in napačnim tradicijam.

Podobno se je razvil antisemitizem. Kaj je religija za osebo antike in srednjega veka: to je najpomembnejši del življenja in vsak spor v tej občutljivi temi se lahko zlahka spremeni v stoletno starost. Judje so bili obtoženi zavračanja Kristusa kot učitelja. Po tem so se pojavile bolj svetovne pretenzije. Judje so se začeli obravnavati kot zastrupljevalci vodnjakov, ritualnih morilcev otrok itd.

Kristjani so slabo ravnali s katero koli drugo vero, še posebej, če je bila pogana. Židovstvo pa je preživelo preizkušnjo časa in se je ohranilo od starih časov do danes nespremenjeno. Obiskovalci sinagoge so bili ves čas sočasno z župniki cerkva. Kakršen koli konflikt se je nanašal na prejšnje trditve. Vse več sovraštva se je povečalo, kar je z vsako generacijo veljalo za vedno bolj običajen red.

Srednji vek

C IV stoletje antisemitizem v svetu kristjanov postaja običajen. K temu prispeva sama cerkev. Verski voditelji so diskriminirali Jude in celo včasih blagoslovili svoje pogrome. Na primer John Chrysostom celo napisal je posebne pogovore proti Judom, v katerih jih je bičal za krutost in krvoločnost ter jih primerjal z grabežljivimi živalmi.

V srednjem veku so sveto mesto kristjanov in Judov, Jeruzalem, ujeli pripadniki nove religije - islama. Leta 1096 je papež organiziral prvo križarsko vojno, katere cilj je bil osvoboditi Palestino od nevernikov. Tradicionalno se verjame, da se je za evropske viteze začela vojna na Bližnjem vzhodu. V resnici pa so križarji že pred tem potegnili meče. Ker so bili v Evropi, so izvedli več velikih židovskih pogromov, katerih vzrok je bil enak dolgoletni antisemitizem. Kaj je »napačno« za srednjeveškega prebivalca Francije ali Nemčije? To niso samo muslimani ali pogani, ampak vsi isti Judje.

V XIII. Stoletju je katoliška cerkev po odločitvi IV. Lateranske katedrale zahtevala, da Judje nosijo oblačila s posebnimi identifikacijskimi oznakami, tako da so vsi okoli njih vedeli, da so blizu njih Judje. Podobna praksa je takrat obstajala v islamskem svetu. V srednjem veku se je v nekaterih državah zatekla k popolnemu izgonu vseh Judov. Takšni ukrepi so potekali v Angliji, Franciji, Španiji.

obtožen protisemitizma

Odpuščeni

V 16. stoletju so se v mnogih evropskih državah pojavila geta - območja, kjer so se Judje morali naseliti. Takšna urbana območja so bila izolirana od ostalih in postala območje odtujenosti. Visok srednji vek je bilo obdobje, ko je antisemitizem v Evropi dosegel svojo mejo. V naravi je nosil večinoma versko. Katoliški duhovniki so zagovarjali resnično sovraštvo do Judov. Pri tem so bili še posebej aktivni člani menihov (frančiškani, dominikanci itd.).

Istočasno se je pojavil sloj Judov (Marrans), ki so bili prisilno spremenjeni v krščanstvo. Seveda so med jato cerkve obstajali ljudje, ki so razumeli, kako hud antisemitizem je. Kaj je povzročilo, da so te pogumne duše nasprotovale sovraštvu Judov? Kritiki antisemitizma v cerkvi so se sklicevali na Sveto pismo in Kristusove zapovedi. Tak je bil, na primer, ustanovitelj jezuitskega reda Ignacija iz Loyole. Vendar pa je bila zaščita Judov prešibka. Ni se mogla upreti sindikatu, ki so ga oblikovale posvetne in verske oblasti v antisemitski politiki. Zato so bili Judje kršeni ne samo z vidika religije, temveč tudi v vsakdanjem življenju. Prepovedano jim je bilo vstopanje v trgovske cehove. Židje so bili deležni visokih taks in davkov.

Srednjeveški antisemitizem v Rusiji je obstajal tako kot v preostali Evropi. V XII stoletju so potekale pogoste judovske pogrome. Za zatiranje enega od njih je na oblast prišel slavni Vladimir Monomakh. In njegov oddaljeni potomec Ivan Grozni je nasprotno izgnal Judje iz svoje lastnine in jih v korespondenci imenoval Judje.

antisemitske zgodovine

Nov čas

Tudi ko je religija prenehala igrati tako pomembno vlogo v družbenem življenju, kot je igrala v srednjem veku, se kristjani niso znebili antisemitskih stereotipov. Enako se je zgodilo v muslimanskih državah. Celo napredni misleci so se razlikovali v svoji ljubezni do Judov. razsvetljenstvo, na primer Voltaire ali Diderot.

V 19. stoletju je bilo gibanje nacionalizma v Evropi zelo priljubljeno. Te spremembe so bile povezane z gradnjo novih držav, kot so holistična Nemčija in Italija. Nacionalizem, kot prej, in religija je sprejela antisemitizem. Judje so bili v tistem času sovraženi zaradi pripadnosti judovskemu ljudstvu in ne zaradi njihove vere.

Takrat so se v starem svetu pojavili prvi poganjki rasizma. Nacionalistične teorije so se začele razlagati tudi s pomočjo znanstvenih hipotez. Predhodnik tega pojava je bil socialni darvinizem. Čeprav v večini razvitih držav ni bilo nobenih protisemitskih zakonov, je na neuradni ravni še naprej obstajala diskriminacija Judov. Izredno težko se je znebiti tega poroka, saj je imel že globoke zgodovinske korenine. Kot rezultat, leta 1870. Pojavile so se prve evropske antisemitske stranke, ki so skušale škoditi Judom na zakonodajni in državni ravni. Uživali so v populističnih in propagandnih tehnikah.

Mimogrede, sam koncept »antisemitizma« se je pojavil v XIX. Stoletju. Po eni od različic je predstavil nemški publicist Wilhelm Marr. V takratni nemški družbi so bile številne javne osebnosti znane po svoji nevšečnosti do Judov. Eden od njih je bil izjemni skladatelj Richard Wagner. V Franciji je antisemitizem pripeljal do slavnega primera Dreyfus, ko so bili judovski vojaki obtoženi vohunjenja za interese Nemčije.

V ZDA je bil eden od najbolj znanih mrziteljev Judov novega časa ustvarjalec avtomobilske družbe Henry Ford. Objavil je antisemitske knjige in objavil popolnoma iste članke. Antisemitizem uspešnega industrijalca ne more povzročiti razgretih razprav v družbi. Več deset znanih ljudi je prišlo do Fordovega položaja. Mnogo kulturnih osebnosti in vodilni politiki te države so ga obtožili protisemitizma. Do te mere, da je ameriška javnost začela bojkotirati Fordove avtomobile, ki so bili takrat najboljši na svetu. Na koncu je podjetnik zaradi svojih poslovnih interesov ustavil antisemitske govore na javnem področju.

fašizem in antisemitizem

Antisemitizem in Rusija

V carski Rusiji je imel antisemitizem drugo stabilno ime - antisemitizem. Problem odnosov z Judom se je povečal konec XVIII. Stoletja, ko so pod Katarino II potekale tri poljske razdelitve. Mnogi Judje so tradicionalno živeli v tej državi. Pomemben del njih se je izkazal kot subjekt ruskega imperija. Da bi uredila ta tok, je Catherine leta 1791 ustanovila Pale poravnave. Judom je bilo dovoljeno naseliti se le v Kraljevini Poljski, Belorusiji, Besarabiji, Litvi, deloma na ozemlju Ukrajine. Ta red je preživel do revolucije leta 1917.

Antisemitizem v Rusiji se je pokazal tudi v dodatnih davkih, ki so bili obdavčeni Judom. To še posebej velja za tiste, ki so šli k trgovcem. Ob vsem tem je obstajalo določeno naročilo za pridobitev dovoljenja za naselitev ne le v zahodnih provincah, ampak tudi v največjih ruskih mestih. Na primer, trgovci so morali pasti v določen ceh itd. Takratni ruski antisemitizem je imel eno posebnost. Bil je izključno verski, ne nacionalni. Tako so se Judje, ki so prejeli krst, znebili omejitev in lahko živijo tam, kjer se želijo.

Ponižna lastnost vztrajnosti je judovsko mladino potisnila v pridružitev revolucionarnemu gibanju, ki se je razvijalo v drugi polovici XIX. Stoletja. Veliko Judov je bilo na primer na ključnih položajih v boljševiški stranki. Tako so monarhisti po treh revolucijah postali še bolj zakoreninjeni v svojem antisemitizmu. Judje so bili obtoženi propada Rusije. V belem gibanju je bilo veliko judovskih sovražnikov, ki so v mnogih pogledih diskreditirali celotno idejo boja proti sovjetskim oblastem.

Vendar je v ZSSR obstajal tudi antisemitizem. Na državni ravni ni bila trajna, ampak se je pojavila po politični potrebi. Poseben porast antisemitizma se je pojavil v zadnjih letih Staljinove vladavine, ko je bil porazen židovski protifašistični odbor.

antisemitizem, kar je

Nemške izkušnje

Zgodovina antisemitizma je imela najhujšo obliko v 20. stoletju, ko so nacisti prišli na oblast v Nemčiji. Med drugo svetovno vojno so začeli množično uničevanje Judov. Uboji milijonov Judov so bili imenovani holokavst, kar pomeni "katastrofa".

Kakšne okoliščine so pripeljale do nastanka misantropske nacistične ideologije? Ugotovljeno je bilo že, da je antisemitizem v Nemčiji obstajal tako v srednjem kot v sodobnem času. V XIX. Stoletju je bila razdeljena na tri glavne tokove: rasistična, nacionalno-državna in socialno-krščanska. Vsi so bili nekoliko drugačni, a so imeli enake korenine.

Konzervativni politiki so na primer podpirali antisemitizem na državni ravni. Kakšen je judovski problem v njihovem razumevanju? Na primer, zgodovinar Heinrich von Treitschke je želel doseči izgradnjo nacionalne nemške države, kar je pomenilo "preoblikovanje" Judov v Nemce. Tujci so morali sprejeti nemško identiteto, opustiti svojo vero in druge običaje ali zapustiti državo. Konec 19. stoletja takšna stališča niso bila večina izgnancev. Takšno agendo so pozdravili tudi izobraženi deli nemške družbe.

Podporniki socialne krščanske teorije so pozvali, da bi Judje izrinili iz podjetništva, novinarstva, izobraževanja (predvsem iz šol) in drugih področij dela, kjer so Judje tradicionalno vplivali na družbo. Tretja sila so bili rasisti. Najprej so nasprotovali socialistom in liberalcem. Drugič, njihov program je temeljil na ideji stoletnega boja nemške in judovske rase. Tako je bil antisemitizem najprej poskušan zaščititi v smislu biologije.

Delno rasisti so navajali Darwinove teze. Ko enkrat v naravi, vse vrste niso enake, potem enako načelo velja za ljudi, so verjeli. Danes so v vseh razvitih državah kritizirani rasizem, fašizem in antisemitizem. Toda ob koncu 19. in prve polovice 20. stoletja, tudi ko ni bilo grozote druge svetovne vojne, bi lahko takšne ideje pokrili z zaslonom sodobnih modnih teorij.

Holokavst

Večina nemških antisemitov so bili Pangermanisti (sanjali so o ustanovitvi ene nemške države, ki bi združila vse njihove rojake). V XIX. Stoletju se to ni zgodilo. Nemški narod je bil razdeljen na Drugi rajh (dejansko Nemčija) in Avstrijo Habsburžanov. V obeh državah so bili protiejdovski občutki naravno močni.

Ta antisemitska histerija se je začela po prvi svetovni vojni. Nemčija je bila poražena. Njeno gospodarstvo je bilo uničeno. Tisti, ki so preživeli smrtonosne bitke, so ostali brez dela v oropani državi. Ljudje so začeli iskati odgovorne za svoje težave. Glede na to so radikali pridobili popularnost. Hitler je bil eden izmed njih, čeprav ne edini. Toda on je razvil teorijo »vboda v hrbet«. Zelo priljubljena je bila zamisel o izdaji Judov in njihovi krivdi za premagovanje Nemčije. Še posebej so bili izpostavljeni revnim slojem prebivalstva, delavcem in na splošno vsem tistim, ki so v miru ostali brez življenja.

Hitlerja je ustavil tudi dejstvo, da so ga antisemitizem obtožili vsi ideološki nasprotniki: od liberalcev do komunistov. Ko so nacisti prišli na oblast, so obtožbe Judov o vseh nesrečah postale znak dobre oblike. Začeli so se pogromi (npr. Kristalna noč). Mnogi od njih so sankcionirani s strani samih oblasti.

Resnično iztrebljanje Judov pa je sledilo med drugo svetovno vojno. Židovska populacija je bila ponovno postavljena na posebne identifikacijske črte z Davidovo zvezdo. Judje so bili prisilno poslani v delovna taborišča, ki so se hitro spremenila v koncentracijska taborišča. Več sto tisoč Judov je umrlo v tovarnah smrti. Zapaljeni so bili v pečeh, zastrupljeni s plinom, prikrajšani za življenje v neznosnem delu. Nacisti so veliko pozornosti posvetili izobraževanju in propagandi. Od zgodnjega otroštva so bili mladi in celo mali Nemci navadeni, da sovražijo Judje in vidijo v njih svoje naravne sovražnike.

antisemitizem

Modernost

Po drugi svetovni vojni so vse razvite zahodne države nasprotovale antisemitizmu. Izkušnje tretjega rajha so pokazale, da lahko celo populistična in teoretska retorika pripelje do velikega števila žrtev. Boj proti antisemitizmu so vodili organi novo nastalega Izraela, države na Bližnjem vzhodu, ki se je pojavila leta 1948 na ozemlju britanskega mandata v tej regiji. Po stoletjih izgnanstva so Judje končno našli svojo zgodovinsko domovino. Kmalu se je v Palestino preselilo na milijone Judov.

Čeprav je druga svetovna vojna pokazala, da je to antisemitizem, opredelitev, da je to zlo, ni zmagala povsod. Sodobna proti-judovska retorika se je preusmerila z Zahoda na zelo Bližnji vzhod, kjer je Izrael obdan z več arabskimi državami. Danes je konflikt med Judom in muslimani boleča živca planeta. Bližnji vzhod upravičeno velja za mesto največje napetosti na svetu. Antisemitski občutki so še posebej močni med palestinskim arabskim prebivalstvom.

V kolektivnem Zahodu je nevoljnost do Judov dobila nove oblike. Desni radikali imajo priljubljene teorije o svetovni zaroti, za katero stojijo Judje, njihova senčna vlada, ki vlada svetovnim vodilnim silam. Mnogi sodobni antisemiti ne želijo priznati dejstva o holokavstu v 20. stoletju, ki ga imenujejo potegavščina in laž.