Pokopališče Volkov, St. Petersburg. Literarni mostovi

V Sankt Peterburgu, južno od kanala Obvodny, je območje, ki se imenuje Volkova vas, ali preprosto Volkusha. Ime ni uradno, toda med prebivalci mesta je že več stoletij. Prvo omembo najdemo v dokumentih iz leta 1640, v njih pa omenjamo njeno chukhonsko ime - Sutila. Tam se nahaja staro pokopališče Volkovskoye, o katerem bo šla naša zgodba.

Empressova vražje strahova

Na samem začetku XVIII. Stoletja je bila v cerkvi Janeza Krstnika zgrajena cerkvena cerkev, ki se nahaja v naselju Yamskaya ob mestu. Ampak ni dolgo trajal, ker je cesarica Elizabeta Petrovna včasih navdušena obiskala Slobozhane na praznovanjih, pogled na bližnje pokopališče pa je povzročil njen vražajni strah - avokrat mrtvih se je bal. Cesarjeva volja je bila zakon in kmalu je bilo cerkveno dvorišče premaknjeno proti jugu, do vasi Volkovka, na bregu istoimenske reke.

Zanimivo je, da je ime resnično prišlo od volkov, ki jih je v izobilju obilo. Potrditev tega je mogoče najti v dokumentih iz XVIII stoletja, ki pričajo o številnih primerih, ko so jate plenilcev napadale mimoidoče. Ko je bilo pokopališče odprto, so trupla mrtvih, ki so jih pripeljala v cerkvijo, vendar niso bila zakopana iz različnih razlogov, pogosto postala njihov plen. V našem času se to zdi nepredstavljivo, toda potem je to bila vsakdanja resničnost.

Videz novega cerkvenega vrta

Pokopališče Volkovskoye začne svojo zgodovino s sklepom senata z dne 11. maja 1756. V skladu s tem dokumentom je bilo za pokop prebivalcev bližnjih okrožij Sankt Peterburga rezervirano veliko zemljišče. Dodeljeno je bilo ozemlje za pogostico, sredstva za njegovo vzdrževanje in izboljšanje pa skoraj niso izpuščena, saj naj bi jih pokopali predvsem mestni revni. Pokopališče ni prineslo prihodkov v zakladnico. Bilo je zelo poceni, da bi pokopali na Volkovskem pokopališču, mesta na njem pa so bila zagotovljena za nič ali za simbolično ceno. Posledično je bila država odstranjena iz kakršnega koli skrbništva nad njo.

Takšna cenenost je bila razlog, da je Volkovsko pokopališče začelo hitro rasti. Znano je, na primer, da je bilo v prvih šestih mesecih svojega obstoja izdelanih okoli devetsto grobov. V prihodnje se je stopnja polnjenja ozemlja povečala, kar je povzročilo številne prisilne izseke. Sprva so bili kraji za pokopavanja izbrani brez sistema in brez načrta.

Poseben kaos so naredile državne ustanove in vojaške ekipe, ki so svoje zaposlene pokopale tam, kjer so želele, in niso menile, da je potrebno usklajevati ukrepe z upravo. Relativni red se je začel uveljavljati šele po prenosu pokopališča na škofijski oddelek, ki je sledil najvišjemu dekretu z dne 13. septembra 1781. Od tega dne se je novoimenovani višji duhovnik Ivan Grigoriev, izvršni in energičen človek, vključil v vse organizacijske in gospodarske zadeve. Zahvaljujoč njegovim prizadevanjem so se pojavili računovodski dokumenti, ki so v današnjih časih postali neprecenljivo zgodovinsko gradivo, ki je omogočilo ponovno ustvarjanje slike teh let.

Začnite graditi cerkve

Pokopališče je kraj, kjer ostanki tistih, katerih duše so odšli v večnost, najdejo večni mir, tako da ni možno brez Božjega templja. Tri leta po začetku pokopa je bila zgrajena lesena poletna cerkev v imenu Odrešenika, ročno izdelana in posvečena na vladne stroške, leta 1777 pa je bila z donacijami trgovca Shvetsova postavljena še ena topla. Obe cerkvi nista služili dolgo: prva do leta 1798 je bila razpadla in razstavljena, druga pa je že pogorela še prej. Na njenem pepelu je bila zgrajena kamnita cerkev vstajenja. Dela je nadziral znani arhitekt E. I. Starov. Ona je še vedno mogoče videti v bližini nekropole Literatorskie mostov.

Leta so minila in število grobov se je hitro povečalo. Njihova poceni hiša je še vedno pritegnila vse, ki si niso mogli privoščiti dražjih in prestižnih pokopališč St. Kmalu se je napolnilo celotno ozemlje, leta 1798 pa so naredili prvi razrez zemlje. Na strani, kjer zdaj poteka Rastannaya ulica, so postavili ograjo in glavna vrata, in ker se je izkazalo, da je lokacija zelo preplavljena, so bili izkopani direktni jarki, da so ga izpustili. Kasneje je eden od njih postal meja ozemlja, ki se imenuje Nadtrubnymi steze, in druge omejene Volkovye. Vendar je bilo to območje dovolj le za deset let, mestne oblasti pa so bile prisiljene dodati še 30.000 sežnjev.

Poznejše izboljšanje in širitev ozemlja

Ne glede na to, kako neznatni so bili prihodki na pokopališču, je bilo še vedno mogoče, čeprav z velikimi težavami, prihraniti določeno količino in v 20. letih 19. stoletja po projektu arhitekta PF Votskega zgraditi zelo svete vrata, ki so se ohranila do danes, in del sosednje ograje. Naslednje desetletje je zaznamovalo zadnje obrezovanje 20.500 sežnjev in polaganje kamnite cerkve, avtor projekta in izvajalec je bil Sankt Peterburški arhitekt F. I. Rusk. Od takrat je Volkovsko pokopališče do oktobrske revolucije ostalo v nespremenjenih mejah.

Sredi stoletja je bila zgrajena še ena kamnita cerkev. Njeno ime, Panomar, je dobilo ime po trgovcu Panomaryovu, ki ga je leta 1852 zgradila in posvetila. Kraj je bil izbran na enaki razdalji od Voznesenske in Spaske cerkve, zgradil pa ga je isti arhitekt F. Ruska. Tu, v kripti pod cerkvenimi ploščami, je pepel samega darovalca, na katerih sredstvih je bila izvedena gradnja, našel počitek. To je bilo storjeno v tradicijah, posvečenih stoletjem: za izgradnjo templja in za pokop v njem.

Tri desetletja kasneje se je pojavila še ena cerkev, ki je bila pogovorno poimenovana po dobrotniku, ki je financiral stavbo. Ustanovljena je bila leta 1885 in je danes edina od trpeče Jobove cerkve v cerkvenem dvorišču. Zgrajena je bila na račun dednega častnega državljana Iova Mikhailovicha Kryukova in dolgo časa se je med lokalnimi prebivalci imenovala Kryukovskaya. Treba je opozoriti, da je cesar Nicholas II., Ki je štel sv. Joba zavetnika neba, bil zelo naklonjen njej in jo večkrat obiskal.

Zadnja zgrajena cerkev

Leta 1910 se je Volkovsko pokopališče dopolnilo z drugo, tokrat zadnjo cerkvijo, zgrajeno in posvečeno v čast Vnebovzetju Presvete Bogorodice. Kot njene predhodnice je bila postavljena na zasebno donacijo. Tokrat so potrebna sredstva zagotovila vdova proizvajalca tobačnih izdelkov Kolobova.

S tako velikodušnim prispevkom si je zaželela umiritev duše tik pred njeno pokojno sestro, ki je bila pokopana tukaj. Treba je povedati, da je že od nekdaj v Rusiji obstajala tradicija, da se daritve cerkve darujejo večnemu življenju mrtvim in odpuščanje njihovih grehov. Velikost donacij je bila odvisna predvsem od materialnih možnosti dobrotnika.

Pokop izjemnih umetnikov in kulture

Kot veliko pokopališč Sankt Peterburg, Volkovsky nekropola se je nahajala na močvirnem in vlažnem prostoru - to so posebnosti lokalne zemlje. Da bi nekako rešili problem gibanja na območju objekta, je bilo odločeno, da se utirajo poti s pešpoti - zato so se nekateri deli pokopališča začeli imenovati »pešpoti«. Do konca 19. stoletja je bilo okoli sto dvajset takih prehodov, njihova skupna dolžina pa je presegla dvanajst milj.

Sredi 19. stoletja je bil severovzhodni del nekropole imenovan Literatorski mostki. Razlog za to je tradicija, ki je takrat veljala za pokop pomembnih osebnosti literature, znanosti in umetnosti. Eden prvih, ki je bil tukaj pokopan, je bil A. N. Radishchev. Njegov grob ni bil ohranjen, v spomin na največjega pisatelja in publicistka Katarine pa je bila v današnjem času na steni Cerkve vstajenja postavljena spominska plošča.

Eden od najbližjih prijateljev A. Puškina, pesnik A. A. Delvig, je našel svoj prepust na ozemlju literarnih mostov. Nedaleč od njegovega groba lahko vidimo dvojni pokop, obdan z običajno litoželezno ograjo. Tu so stebri ruske književnosti - V. G. Belinsky in N. A. Dobrolyubov, in nekoliko oddaljeni od njih - D. N. Pisarev in I. S. Turgenev. Zelo težko je našteti vse tiste, ki so pokopani na Volkovskem pokopališču in na njeni Literatorski brvi, saj njihova imena pripadajo najobsežnejšemu obdobju napredovanja ustvarjalne misli v Rusiji.

Grobovi predstavnikov drugih veroizpovedi

Vzhodni del nekropole zavzema veliko območje, imenovano luteransko pokopališče. To je splošno ime, saj v resnici obstajajo luteranska, staroverjanska, staro ruska in judovska pokopališča. Leta 1741 je konvencija cerkve sv. Petra in Pavla, ki se še vedno nahaja na Nevskem prospektu, predložila senatu prošnjo za dodelitev mesta za pokop luteranov, ki so takrat živeli v St. Vendar pa je bilo razmišljanje o tem vprašanju dolgotrajno zamujeno in šele leta 1773 jim je bilo dodeljeno ozemlje nasproti pravoslavnemu pokopališču, tik ob reki Volkovki.

Zanimivo je, da se je luteransko pokopališče dolgo časa imenovalo Bertfeldovym - po imenu prvega nemškega pokopanca, trgovca Johanna Gebharda Bertfelda. Vse skrbi glede ureditve cerkvenega vrta so sprejele župljane dveh cerkve sv. Petra in Pavla, kot tudi sv. V skladu s tem so imeli člani teh skupnosti prednost pri izbiri krajev pokopa in oblikovanja cen. Luterani so pristopili k pogrebu s čisto nemško temeljitostjo, grobovi so bili izvedeni v strogem redu, tako da je še danes težko najti in identificirati grobove 40.000 ljudi.

Staro pokopališče

Leta 1787 so staroverniško pokopališče ustanovili trgovci Vorobiev in Volkov. Do takrat je prenehalo odprto preganjanje tistih, ki so se oddaljili od uradne pravoslavne cerkve, in mestne oblasti so jim dodelile parcelo, ki meji na luterane na nekropolo s severa. Danes sta obe lokaciji združeni v en sam kompleks. Leta 1884 so staroverje na pokopališču zgradili moško in žensko deželo, za vsako od njih pa ločeno molitveno hišo. Vse to je bilo ukinjeno po oktobrski revoluciji, zgradbe pa so bile ponovno zgrajene in uporabljene kot ambulanta.

Nekateri od starih vernikov, ki se imenujejo sočloveki, to so tisti, ki se držijo starodavnih obredov (dvuhpersti, službe za stare knjige itd.), Priznajo uradno duhovništvo, prav tako so ga sprejeli v bližini krajev za Volkovko za pokop. Na račun 1818 je bila po projektu arhitekta Beretta zgrajena cerkev Marijinega oznanjenja. Po oktobrski revoluciji je bila zaprta, tako kot večina cerkva v državi.

Judovska pokopališča

Trenutno del ozemlja luteranskega pokopališča zasedajo grobovi predstavnikov judovske vere - to je judovsko pokopališče. Njegova zgodovina se začne z dejstvom, da so leta 1802 Judje dobili ozemlje med reko Volkovko in zahodno mejo luteranskega cerkvenega vrta. Sčasoma je bila napolnjena z grobovi, in oblasti so bile prisiljene, da ji dodajo veliko območje, ki je bilo poleg grobov luteranov, tokrat pa z jugovzhodne strani.

Ta stran se imenuje novo judovsko pokopališče in izvirno, torej staro. Območja obeh nekropologov sta relativno majhna - po 0,2 ha. Leta 1916 so bile vzdolž nasipa Volkovke položene tramvajske proge, nekaj spomenikov, ki so preprečili gradnjo, pa je bilo treba premakniti v nov odsek. Trenutno je med nagrobniki, ki so se ohranili na judovskem pokopališču, najstarejši datiran z letom 1867 in pripada peterburškemu zdravniku Heinrichu Kuritskyju.

Po revoluciji je bila na območju nekropole izvedena pomembna sanacija, v povezavi s katero se je zmanjšala celotna površina in del nagrobnikov je nepopravljivo izginil. Mnogi spomeniki na Volkovskem pokopališču so bili skupaj z ostanki tistih, ki so jim bili namenjeni, preneseni na nove kraje. Med njimi so grobovi I. S. Turgenjeva, D. N. Mamin-Sibiryaka, A. A. Bloka in mnogi drugi umetniki in znanstveniki. V istem obdobju so cerkev vseh svetih in Marijino vnebovzetje popolnoma uničili.

Pokopališče Volkov v prestolnici

Na koncu je treba omeniti, da je v Moskvi, v Mytishchi, je pokopališče, enako ime starega Sankt Peterburga, ki je bila obravnavana v tem članku. Odkrili so jo razmeroma pred kratkim - v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Volkovskoe pokopališče (Mytishchi) se odlikuje po svoji moderni razporeditvi in ​​urejanju okolice. Na njenem ozemlju so mesta za pokop muslimanov in tam je kolumbar.

Arhitekturna prevlada nekropole je cerkev Kristusovega vstajenja. Zgrajen je bil na podlagi prostovoljnega darovanja pokrovitelja umetnosti - enega največjih ruskih podjetnikov Yu.K. Kertanova. Sam donor je pokopan na istem pokopališču, spomenik na njegovem grobu pa je v obliki templja ena izmed lokalnih znamenitosti.

Zadovoljno je videti oživitev tradicije pokroviteljstva, tako razširjene v preteklem stoletju. Na primer, Volkovskoye pokopališče (Sankt Peterburg), tako kot številne druge nekropole Rusije, je bila ustvarjena in okrašena z Božji templji predvsem na račun pobožnih donatorjev. S prihodom demokratičnih sprememb v državi, ko so se široke množice ljudi spet vrnile k svojemu duhovnemu izvoru, so prejele novo življenje in slavno tradicijo preteklosti, ki je bila tako dolgo v zgodovinskem pozabljanju.