Častitljiva blažena princesa Euphrosyne Polotska: življenje, razsvetljenje, dan spomina

Zgodovina predmongolske Rusije je postala plemiška princesa Euphrosyne Polotska, ki je pripadala knežji družini, katere ustanovitelj je bil sin kneza Vladimira Velikega in njegova žena Rogneda - Izyaslav. Svojo slavo je pridobila kot izjemna verska osebnost in razsvetljenka obdobja Polotske kneževine. Kljub razmeroma pozni kanonizaciji je ena najbolj spoštovanih pravoslavnih svetnikov.

Relativnost bizantinskih cesarjev

Natančen datum njenega rojstva povzroča polemiko med raziskovalci, vendar pa po mnenju najbolj verodostojnih strokovnjakov velja za leto 1104. Znano je, da je v svetem krstu prihodnji svetnik prejel ime duhovnika. Kasneje, ko je vstopila v monaško življenje, jo je spremenila v Eufrozino, pod katero je vstopila v rusko zgodovino.

Leta 1068 je dedek princese princ Vseslav Bryachislavich, ki je z mečem osvojil prestol Kijena, postavil svoje sinove na določene vladavine, a ker je Eufrozinov oče - Svjatoslav Vseslavič najmlajši med njimi, je imel nadzor nad njegovim domačim Polotskim, ki je bilo glavno trgovsko in upravno središče. ni prejel. Obstaja mnenje številnih znanstvenikov, da je za vladanje dobil Vitebsk, manj pomemben za tiste čase. V njem se je, kot se običajno verjame, rodila sv.

Povzroča tudi razpravo v znanstvenem svetu in ime matere bodočega svetnika. Najverjetneje se šteje za najstarejšo hčer Vladimir Monomakh - Sofia. Če je to mnenje res, potem je Eufrazina Polotska sama sorodnica bizantinskega cesarja Manuela I Komnina. Vendar pa mnogi to nasprotujejo. Predslava (Euphrosinia) je bila najstarejša, vendar ne edini otrok v družini. »Zgodba o minulih letih«, pa tudi »življenje«, ki je bila sestavljena po njeni smrti, omenja mlajše brate in sestre.

Skrivnostna kitajska hči

Znano je, da je Predslava, ko je dobila dobro domačo vzgojo in v začetku branja, od mladosti postala odvisna od branja verske literature - edine knjige, ki je bila takrat na voljo. To je v veliki meri določalo njeno prihodnjo usodo. Ko je ob doseganju polnoletnosti, to je pri dvanajstih letih, njen oče poskušal poročiti deklico in ji poiskal ustreznega dinastičnega ženina, je odkrito zavrnila. Poleg tega je prekinil vezi s posvetnim življenjem, Predslava pa je skrivoma potegnila nun, ki je dobila ime Eufrozina.

Evfrosinov duhovnik, vdova kneza Romana Vseslaviča, je bila opatinja polotskega samostana, v katerem je potekal tonzur. Sprva se je odločno uprla odločitvi svoje nečakinje, ker se je bala gneče očeta in jo poskušala izogniti svoji odločitvi. Šele po dolgem prepričevanju je opatija blagoslovila dekle, da je naredila tako odločen korak.

Njeni strahovi, kot se je izkazalo, niso bili zaman. "Življenje" pripoveduje, da je Svetoslav Vseslavich to novico "potopil v žalost", s tem pa je cela družina žalila zaradi incidenta. Vendar, ko je sodil, da je "vsa Božja volja", se je ponižal in ni poskušal vrniti ubežnika.

Začetek izobraževalnih dejavnosti

Ker je bila mlada nuna pismena, kot poslušnost, ji je bila zaupana korespondenca s cerkvenimi knjigami - kot je znano, tiskanje takrat ni bilo. Nahajal se je v posebej za to določeni celici Katedrala sv. Sofije, Euphrosinia of Polotsk je delala vse svoje dni v skriptoriju - poseben prostor, namenjen za pisarne.

V teh starih časih je bil proces pisanja težko fizično delo, ki so ga opravljali skoraj izključno moški. Dovolj je reči, da pisanje v tistem obdobju ni bilo na mizi, temveč na dlani leve roke, katere komolca je ležal na kolenu. Besedilo je bilo naneseno na pergament - material iz ostankov suhe kože. Zakonska pisava je morala biti velika, ravna, brez nagiba, črke pa so bile med seboj ločene v enakih intervalih.

Poleg neoporečne pismenosti je moral pisar imeti tudi umetniške sposobnosti, saj so morali biti naslovi odsekov in velike črke okrašeni s cvetličnimi ali živalskimi okraski. Poleg tega je bilo v nekaterih primerih besedilo okrašeno s sličicami. V violini Sofijske katedrale so se začele izobraževalne dejavnosti Eufrozije Polotske.

Ustanovitev samostana Odrešenika

Leta 1133, nedaleč od Polotska, v majhni vasici Seltso, ki je bila v lasti lokalne škofije, se je začela gradnja Spaskega samostana. Pobudnik tega dobrodelnega prizadevanja je bila Eufrazina Polotska. »Življenje« pravi, da je Božji angel, ki se ji je pojavil v sanjah, določil to mesto.

Nebeški glasnik, ki je s prstom kazal na breg reke Polte, je deklici povedal, da je odslej tukaj. Te sanje so se ponovile trikrat, potem pa mu je Eufrozinija povedala, da je Polotski Iljiški škof, ki je v prisotnosti kneza Borisa Vseslavicha in vseh plemenitih prebivalcev mesta, napovedal, da vas pošlje v prihodnji samostan.

Izgradnja Katedrale Odrešenika

Po zgodovinskih dokumentih je rojstvo samostana zaznamovalo pomemben dogodek - začetek gradnje Odrešenikove katedrale, katere pobudnik je bila tudi nuna Eufronija. Dela na gradnji glavne prostore stavbe so bila zaključena v rekordnem obdobju 30 tednov, torej v eni gradbeni sezoni.

Seveda v tako pomembni zadevi ni bilo brez pomoči višjih sil. "Življenje" še posebej pripoveduje, da so nekoč, ko so graditelji končali glavno gradivo podnožja - tanko, opečeno kvadratno opeko, skozi Evfrosinove molitve manjkajoči znesek čudovito pojavil pred njimi.

Gradnjo v Selcu je vodil ugledni arhitekt predmongolskega obdobja, Janez. Cerkev svetega Odrešenika, ki so jo zgradili in ki je dosegla naše dni, je edina stavba na ozemlju Republike Belorusije, kjer so ohranjene freske iz 12. stoletja v prvotni obliki.

Dvig na hegumen

Po zaključku gradnje templja je bila sv. Evfiznika Polotska dvignjena v rang hegumena in novega samostana. Njeni najbližji pomočniki so bili sorodniki - Zvenislavov bratranec in Gordislov prvi bratranec, ki ga je Eufrozinija skrivala in jo povabila v samostan, domnevno za pismenost. Ko je izvedel za njen namen, je oče prišel v samostan in v solzah prepričal svojo najmlajšo hčerko, da se vrne domov, vendar je bila njena odločitev neizprosna. Obe sestri sta klavirju podarili bogate prispevke.

Sveta podoba - dar Konstantinopola

Ime prve nadenec Spaskega samostana v Selcu je povezano z nastopom v Rusiji enega najbolj cenjenih svetišč - ikone Efeške Device. Domneva se, da so tudi v času zemeljskega življenja kraljice nebeške trije njeni podobi napisali evangelist Luka. Eufrozinija je za enim od njih poslala svojega služabnika Michaela v Carigrad, kjer mu je poslala pismo cesarju Manuelu, sorodniku, ki je prišel k njej, in tudi patriarhu Luku Chrysergu.

Ko je prišla v Polotsko, se je svetišče najprej nahajalo v Spaskem, nato pa v samostanih Matere božje, nato pa je bilo leta 1239 preneseno v cerkev vstajenja v mestu Toroptsy. V sovjetskem obdobju, je bila razstavljena v eni od dvorane Leningrad ruskega muzeja, in v letu 2009 je bil začasno nameščen v cerkvi svetega Aleksandra Nevsky v vasi Knežje jezero v Moskvi regiji, kjer je danes.

Svetišče, ustvarjeno v delavnici Spaskega samostana

Oblikovanje delavnic za nakit in slikarstvo v prostorih samostana, ki ga je vodila, je bila pomembna faza v vzgojnih dejavnostih opatice Eufrozije. Leta 1161 je bil po naročilu izdelan eden od najbolj spretnih obrtnikov tega časa, Lazarus Bogshe. prsni križ v njej je bil vgrajen relikvijar - skrinja, kjer so se ohranile nepodpadljive relikvije svetnikov. Že več stoletij je bila relikvija beloruskega ljudstva in hkrati spomenik njegovega starodavnega pisanja.

Shranjen že več let v samostanu Spassky, je bil ta križ izvožen v Smolensk v XIII. Stoletju, nato pa je bil leta 1514 z odlokom Ivana III poslan v Moskvo. Njegov vnuk, Ivan Grozni, je relikvijo vrnil domovini. V času Napoleonove invazije je bil, da bi rešil križ pred sovražniki, zazidan v niši zidu katedrale sv. Sofije, po izgonu Francozov pa je bil spet postavljen v Spaski samostan.

Preživeli stoletja in nesreče, ki so prizadele Rusijo, se je neprecenljiva relikvija v sovjetskih letih nepovratno izgubila. Tudi med nacionalizacijo cerkvenih vrednot je bila razrušena, razkrojila dragocene kamne in odtrgala pozlato. Ko so se leta 1941 sovjetske enote umaknile iz Mogileva, je bil križ XII stoletja prepuščen na milost in nemilost usode, potem pa je izginil brez sledu. Članek predstavlja fotografijo njegove kopije, izdelane v našem času.

Romanje v Jeruzalem

Leta 1167, malo pred smrtjo, je menih Evfrosina, ko je zapustil Polotsko, odšel v Sveto deželo, da bi oboževal sveti grob. Kot da bi pričakovali večno ločitev, so si Poločani priredili njeno slovesno slovesnost, na katero so prišli njeni bratje in sestre David, Vyacheslav in Vasilyok. Njihovi dve nečakini, Vyacheslavove hčere, Olga in Kiryana, sta prispeli z njimi in prosili očeta, naj ju blagoslovi za obljubo. Ko je zapustila samostan, ki ga je ustanovila, je Euphrosyne of Polotsk zaupala svoji sestri in najbližji pomočnici Evdokiji.

Z blagoslovom polotskega škofa Dionizija je Eufrozinija, skupaj s svojim bratom Davidom in bratrancem Eupraxiom, odšel v Carigrad, nato pa nadaljeval v Sveto deželo. Zgodovinarji menijo, da je bilo to potovanje, ki ni bilo na morju, temveč po kopnem, tudi diplomatske narave. Eufrozinija se je zlasti na eni od stopenj srečala z bizantinskim cesarjem Manuelom, ki je vodil vojsko na kampanji proti Madžarom.

Smrt svete Evfrazije Polotske

V začetku leta 1167 je Polotska hegumenija in njena spremstvo dosegla Jeruzalem. V teh letih je sveto mesto pripadalo križarjem, na njenem mestu pa je stal kralj Amalrich I, ki je bil Eufrosin oddaljeni sorodnik. Po nekaj dneh preživetja v molitvi v bližini božjega groba je plemiški romar nenadoma zbolel. Njeno stanje se je hitro poslabšalo. Voda, ki jo je na željo pacienta dostavil svetnik Reka Jordan na mestu krsta Jezusa Kristusa.

V pričakovanju skorajšnje propasti je menih Evfrosin pozval opata jeruzalemskega samostana Savva posvečen z zahtevo, da jo pokoplje v samostanski cerkvi. Vendar ta želja ni bila izpolnjena, ker je bil samostan moški, ženskam pa ni bilo dovoljeno vstopiti v mrtve ali mrtve. Po zavrnitvi je menih kupil pokopališče v cerkvi samostana Teodozija Velikega, kjer je bila pokopana po 23. maju (Art. Style) iz leta 1167, ko jo je Gospod poklical v svojo nebeško dvorano.

Vračanje neskončnih relikvij

Po zajetju muslimanov Svetega mesta leta 1187 so relikvije Eufrozije Polotske odpeljali v Kijevsko-pečersko Lavro, kjer počivajo v eni od jam. Njeno čaščenje se je začelo kmalu po njeni smrti, vendar je bilo čisto lokalno. Kljub dejstvu, da je prva ikona Evfrozine Polotske iz 16. stoletja, je bilo v tem obdobju njeno ime malo znano izven moskovske kneževine.

Uradna kanonizacija svetnika se je zgodila razmeroma pozno - šele leta 1893. Istočasno je bil ustanovljen dan spomina na Eufrozijo Polotsko, ki so ga 5. junija praznovali pravoslavna in grško-katoliška cerkev.

Že več desetletij, od leta 1833, so prebivalci Polotska poskušali prenesti relikvijo sv. Evfrazije iz Kijeva v svoj rodni kraj. Po dolgih zamudah in birokratskih ovirah je dovoljenje dal le leta 1910 cesar Nicholas II. Na dan blažene smrti pravične ženske 23. maja (slog umetnosti) istega leta so bile njene relikvije dostavljene v Polotsk in slovesno položene v Odrešenikovo katedralo, kjer so za njih pripravili rakovice ciprese, prevlečene s preganjanim srebrom.

Spomenik, odprt v Polotsku

27. septembra 2000, na dan praznovanja Gospodovega povišanja križa, je bil razkrit spomenik Eufrozini Polotski. Polotsk je tisti dan dal dolg spominu na svetnika, ki je zapustil tako svetlo sled v njegovi zgodovini. Avtor skladbe je kipar Igor Golubev. Slovesnosti so se udeležili tako prebivalci mesta kot številni gostje, ki so se zbrali zaradi tega pomembnega dogodka.

Za kaj moli Eufrazina Polotska?

V času svojega zemeljskega življenja je postal svetnik za kroćenje konfliktov, spletk in trdega ustvarjanja temeljev kulture in umetnosti njenih ljudi. Danes pa številni romarji, ki pridejo v Spasko katedralo v Polotskem ali ponujajo molitve doma, prosijo njene peticije Nebeškemu prestolu, da pošljejo mir v družino in družbo, da uničijo spletke, ki jih ustvarijo sovražniki, in tudi Božjo milost, ki je tako nujna za nas na vseh področjih življenja.