Tyutchev, "Te revne vasi ...": analiza pesmi

18. 6. 2019

Fjodor Tjutčev (1803-1873) je slavni ruski pesnik, ki je prišel iz revne plemiške družine. Od mladosti je živel v tujini, kjer je odšel kot del diplomatskega predstavništva. Tyutchev za več let živel v Evropi, le občasno odpeljal v Rusijo. Vsak od njegovih obiskov v domovini pesnik dojema kot praznik. Rusijo je zelo ljubil. Zavedajoč se, da so države Evrope, Nemčija in Francija v kulturi višje od Rusije, je še vedno verjel, da je Rusija znana po svojih ljudeh. Konec koncev, ruski ljudje imajo značilnosti, ki so jim značilne kot nobena druga oseba: odzivnost, prijaznost, široka duša, potrpežljivost, ponižnost, filantropija in smiselnost.

Analiza Tyutchejeve »Te revne vasi« kaže, da so kmetje svoj dostojanstveni križ nosili. To je navdušilo pesnika. Ta kakovost ni značilna za nobenega najbolj uglednega evropskega aristokrata. Tyutchev te slabe analize vasi

Duhovnost je moč ruskega ljudstva

Po vrnitvi v domovino pesnik napiše pesem, v kateri bralcu pojasni, kaj je bližje in boljše za njega revna, lačna Rusija v primerjavi z dobro nahranjeno in razvajeno Evropo. Hkrati pa Tyutchev ne poskuša uravnovesiti ruskih problemov, saj je zelo daleč od popolnosti. Kavarna, velika vrzel med družbenimi sloji prebivalstva, lakota, opustošenje, revščina. Ampak zanj ni pomembno, ker jo imenuje velika moč. Duhovnost je nekaj, na kar je Rusija močna in ponosna. Rusija je po besedah ​​Tyutcheva Bog izvoljen in blagoslovljen.

V pesmi pesnik govori o veličini Rusije, kljub revščini ljudi, suženjskemu delu ljudi.

Pesniški patriotizem

Tyutcheva pesem "Te revne vasi ..." je bila napisana med potovanjem iz Moskve na družinsko posestvo Ovstug. Ta pesem je sinteza pripovednih in opisnih besedil. V njej pesnik pripoveduje bralcu o svojih mislih, občutkih in vtisih o tem, kar je videl okoli sebe. V njegovih linijah je slišal klic, da bi videl okoliško stvarnost. V pesmi Tyutchev povzema podobo ruskega življenja in življenja, prikazuje poetično sliko življenja ljudi. Analiza Tyutcheva »Te revne vasi« kaže, da pesnik simpatizira z ljudmi, ki živijo v revnih vaseh. Upa, da Najvišji ne bo zapustil blagoslovljene dežele in ljudi, ki na njem živijo. Divil se je moralnih lastnosti ruskega ljudstva.
Tyutcheva pesem

Pesem socialnih problemov

V verzih "Te revne vasi ..." se namesto običajnih filozofskih motivov pojavljajo socialna vprašanja. Tyutchev je primerjal udobno in zadovoljivo življenje Evropejcev in revščino ruskega ljudstva, saj je dobro vedel, da je razlog za to glavni problem Rusije - suženjstvo. Nasprotje »lastnega« in »tujca«.

"Te revne vasi, ta skromna narava" - revščina, manjvrednost in slabo upravljanje, ki jih je pesnik videl okoli sebe, so popolnoma nezdružljive z duhovnostjo ljudi. Ponovitev vrstic pesmi samo krepi občutek brezupnosti. Po pregledu Tyutchejeve analize »Te revne vasi« boste spoznali, da pesnik pravi, da arogantni Evropejci ne vedo, kakšno bogastvo in lepoto ruske duše, kakšna duhovnost leži za suženjsko revščino in nered življenja. Za radovedne oči je Rusija videti kot bedna, zaostala in divja država, v kateri ljudje ponižno sprejemajo zatiranje in trdo usodo. Vendar pa pesnik ve, da se lahko ruski ljudje spopadajo s kakršnimi koli težavami v življenju.

te revne vasi so ta skromna narava

Svetloba v Tyutchevovi poeziji

Analiza Tyutcheva »Te slabe vasi« kaže, da je simbol v poeziji F. Tyutcheva svetloba, ki jo avtor povezuje z duhovno lepoto - najvišjo zemeljsko vrednost. Svetloba je globoka religioznost, patriarhata, vera, ki je značilna za ruske ljudi.

Lepota domovine pesnika ni svetla. Toda ona je ljubljena s pesnikom. Tyutchev je globoko domoljuben, občuduje ruske ljudi. V pesmi pogosto uporablja besede "Rusija", "Rusija" s spoštovanjem.

verz teh revnih vasi

V Tyutchevovi pesmi "Te revne vasi ..." si lahko ogledate tri smeri. Prvi je podoba trpeče Rusije, ki jo je pogoltnila revščina in suženjstvo. Drugi je nasprotje matične države in evropskih držav. Tujec, ki ne pozna ruske realnosti, ne more razumeti ruskega ljudstva. In končno, tretji je verski simbolizem skozi podobo nebesnega kralja, ki postane priča trpljenja in potrpežljivosti ljudstva in na katero le upamo za zatirane in revne ruske ljudi.