Srebrna doba ruske kulture: Parnass of Deep Spirituality

Filozofija ruske duše

Srebrna doba ruske kulture se je iz nekega razloga izkazala za presenetljivo kratke, vendar je uspela zapustiti najgloblji pečat na literaturi, umetnosti in filozofiji. Njegovo trajanje je bilo manj kot četrt stoletja: od 1900 do 1922. Za rusko kulturo, v nasprotju s številnimi evropskimi, so značilna notranja protislovja in heterogenost. Praktično na vseh stopnjah oblikovanja je bila značilna kombinacija prizadevanja za harmonijo in red z medsebojno izključujočo se postavitvijo različnih pomenov, teženj in teženj, kar je pripeljalo do nekaterih njegovih naključnosti in določenega neravnovesja. Včasih se zdi, da v celotni ruski zgodovini, kaosu z redom, harmonija z razpadom ne le sobiva, se razvija vzporedno, temveč se prepleta v nekakšno domišljijsko in zapleteno zapletanje notranjih protislovij. In to je globoka filozofija ruske duše.

Na ozkih križiščih zgodovine

Takšna protislovna nagnjenja in metanje ruske duše se še posebej izrazito izražajo v obdobjih družbenih in političnih nemirov in nestabilnosti. Tako je bilo v času tatarsko-mongolskega jarma, v času Petra Velikega, sredi ruskega razsvetljenstva. Prva polovica dvajsetega stoletja v Rusiji, ki jo odlikuje izjemna eksplozivnost in veliko število družbenih prevratov, je organsko vtkana v to serijo. Vsako desetletje tega obdobja je bila peklenska mešanica harmonije s kaosom, navdušenje mavričnih iluzij z brezupnim obupom, izjemno navdušenje z odločenostjo obsojenih.

Duhovne osnove in vrednote ruske kulture

Na takem duhovnem ozadju se srebrna doba ruske kulture preprosto ni mogla pojaviti. Ta kratka, a izjemno dognana doba je ustvarila celo galaksijo uglednih pisateljev, glasbenikov, filozofov in umetnikov. Srebrna doba ruske kulture je prevzela predvsem dve temeljni duhovni usmeritvi: religiozno-filozofski preporod, ki je bolj znan po definiciji »iskanju Boga« in ruskem modernizmu, ki je sprejel tokove simbolizma in akmeizma. Posebnost in družbeni pomen tega obdobja je v tem, da so domači kulturni liki prvi spoznali destruktivnost razvoja, ki temelji na pomanjkanju duhovnosti, nereligioznosti in enostranskem racionalizmu. Srebrna doba ruske kulture je družbi ponudila popolnoma drugačne vrednotne usmeritve, katerih duhovni dirigent je bil izjemen verski filozof in pesnik V.S. Soloviev. Zahodni svet je te preproste resnice razumel veliko kasneje. Potreboval je dobro tresenje tridesetih in štiridesetih let.

Preroški rog Solovyov

Vjačeslav Ivanov, ruski pesnik in filozof, je V.S Solovjeva imenoval za preroka Božjega mesta, ker je progresivne filozofske in družbene misli spremenil v vprašanja vere. In Nikolai Berdyaev neumorno poudaril preroški pomen del Solovjev. To je bilo ponovljeno in največji ruski pisatelji, in umetniki v začetku dvajsetega stoletja. Duhovno življenje Silver Age je nastalo in se razvilo predvsem zaradi tega ruskega genija. Na prelomu stoletja so glasni zvok preroškega roga V. S. Solovjeva večinoma slišali kulturni liki. Na žalost je umrl leta 1900 in ni več našel obdobja velikega ruskega duhovnega preporoda, katalizatorja, ki ga je dejansko bil.

Na svoj način

Srebrna doba se je v ruski književnosti, ki je vedno imela visoko duhovno načelo in stoletja služila kot nekakšen vrednostni vodnik celotne družbe, pokazala najbolj živo in nasilno. S svetlo roko založnika revije Apollo K. S. Makovsky se je opredelitev srebrne dobe v literaturi začela sklicevati na njegov razcvet v prvih dveh desetletjih dvajsetega stoletja, ko so se v literarni areni hitro spreminjali predstavniki simbolizma, akmeizma in futurizma. Tako se je zgodilo, da so dela Kuprina, Gorkyja, Bunina in mnogih drugih pesnikov in pisateljev ostala zunaj okvira srebrne dobe, čeprav so bili vsi brez dvoma slava ruske literature te epohe. In vedno je šla na svoj zgodovinski način. Zato se ruska literatura tako razlikuje od literature drugih evropskih držav.

"Veter iz puščave"

Dejstvo je, da je srebrova doba v literaturi povzročila negativen odnos celotne skupine znanih pisateljev in pesnikov. Decadentizem v reprezentaciji, na primer, Gorky je bil izredno škodljiv in antisocialen pojav. In Ivan Bunin je primerjal prihod te generacije pisateljev z velikim in uničujočim vetrom iz puščave. Trdil je tudi, da so sposobnosti skoraj vseh inovatorjev na precej nizki ravni, da so zlobne narave, mešane z goljufivo, vulgarno in špekulativno moralo množice, s sramotno žejo za slavo in škandali. Ne smemo pozabiti, da so bile vse te izjave podane v sovjetski Rusiji, in lahko samo ugibate, v kakšnem razmerju imajo resničen odnos z željo, da pokažejo svojo zvestobo novi vladi ...

Značilnosti srebrne dobe

Koncept "srebrne dobe" se je pojavil šele takrat, ko so umrle vse pomembnejše osebe teh kulturnih in literarnih šol. Njihovi sodobniki so raje uporabljali druge izraze, od katerih je eden »modernizem«. Ta definicija je dovolj natančno predstavila ideje tega obdobja glede ustvarjanja nove alternativne literature v odnosu do klasične, ki je mnogi predstavniki modernizma sploh niso sprejeli. Simbolisti s svojimi ostrimi členi in številnimi znanstvenimi študijami so v veliki meri prispevali k afirmaciji Puškina kot pesnika nacionalnega pomena. Leta 1922 je Lenin pripravil seznam umetnikov in literature, ki so bili predmet izgona iz države.