Avtor besedne zveze "Vsakemu glede na svoje potrebe, od vsakega glede na svoje sposobnosti"

Sodobni mladi so že pozabili na frazo »Vsakemu - glede na svoje potrebe, od vsakega - glede na njegove zmožnosti«, ki so se nekoč počutili slabo zaradi državljanov ZSSR. Zato le malo ljudi ve, kdo je avtor te izjave. Ugotovimo, od kod prihaja ta izraz, kaj to pomeni in zakaj je tako lepa teorija v praksi neuspešna.

»Od vsakega po svojih zmožnostih - vsakemu glede na njegove potrebe«: avtor besedila, po mnenju večine

Z nerazumevanjem se ta izraz, ki je postal slogan socializma, pogosto pripisuje avtorju Kapitala - Karla Marxa.

Prav on je leta 1875 v svojem zadnjem velikem delu Kritika gotskega programa, ko je razmišljal o organizaciji prihodnje komunistične družbe, uporabil izraz: »vsak po svojih zmožnostih, vsak glede na svoje potrebe«.

Kdo je dejansko avtor besed

Pravzaprav veliki ideolog in filozof ni bil avtor slogana "Od vsakega po svojih sposobnostih, do vsakega glede na svoje potrebe."

Kdo je to izjavo najprej uresničil? Avtor tega stavka je francoski revolucionar Louis Jean Joseph Blanc. In to je rekel več kot 20 let prej, kot se je pojavilo v Marxovem delu.

Zgodovina besedne zveze

Vendar pa po mnenju raziskovalcev Blanc ni mogoče v celoti obravnavati kot avtorja besedne zveze »Vsakemu glede na svoje potrebe, od vsakega glede na svoje zmožnosti«, saj je to idejo sposodil od drugega francoskega filozofa iz 18. stoletja. - Etienne-Gabriel Morelli.

Ta mislec v svojem delu "Kodeks narave" je predstavil zamisel o plačilu glede na potrebe člana družbe in ne zaradi količine opravljenega dela. Kmalu se je to načelo imenovalo »sorazmerna enakost« in so ga uspešno sprejeli drugi socialisti, vključno z Marxom.

Približen datum nastanka besedne zveze »Od vsakega po svoji zmožnosti, do vsakega glede na njegove potrebe« je 1847, čeprav se nekateri viri nanašajo na 1851.

V vsakem primeru pa se za polnopravnega avtorja tega slogana šteje Louis Blanc, njegov popularizator pa je Karl Marx.

Načelo sorazmerne enakosti v Svetem pismu

Čeprav je bila ta ideja prvič oblikovana v osemnajstem stoletju in je pridobila posebno popularnost v drugi polovici 19. stoletja, je daleč od novega. Ta praksa je bila ena prvih, ki je bila opisana v Novi zavezi.

Knjiga Dela apostolov v četrtem poglavju pravi, da je bila po vstajenju Jezusa Kristusa in spuščanju Svetega Duha na njegove učence organizirana krščanska skupnost. Vsi verniki so vstopili v to "in nihče ni imenoval svojega, ampak vse, kar so imeli skupno." Prodajali so hiše in vso lastnino in, ko so vstopili v skupnost, so prinesli vse denar apostolom. Isti so jih razdelili med vse vernike: "... vsi so dobili, kar je nekdo potreboval."

Čeprav se je v 19. stoletju pojavila besedna zveza »Vsakemu po potrebi, od vsakega po sposobnostih«, je bila ideja že v 1. stoletju v praksi preizkušena. nove dobe.

Torej, teoretično lahko enega od avtorjev tega izraza smatramo za apostola Luka, ki je napisal "Dejanja svetih apostolov".

»Od vsakega glede na svoje sposobnosti - do vsakega glede na njegove potrebe«: pomen izraza

Ko smo se ukvarjali z avtorstvom tega izraza, kot tudi z zgodovino njegovega nastanka, je vredno ugotoviti, kaj ta izraz, ki je postal krilat, pomeni.

Slogan »Od vsakega po svojih zmožnostih, do vsakega v skladu s svojimi potrebami« pomeni, da mora vsak državljan družbe, v katerem deluje to načelo, delovati čim bolj previdno in učinkovito v skladu z njegovo izbrano specializacijo. V zameno bo lahko prejel vse, kar je potrebno za življenje. Poleg tega iz tega izhaja, da ne ustreza količini opravljenega dela (kot je običajno v kapitalistični družbi), temveč temu, kar oseba trenutno potrebuje.

Kako princip sorazmerne enakosti z vidika teorije

Če sledimo idejam Blanca, Morellija in Marxa, potem ima vpeljava v družbo izračuna po načelu »od vsakega po svojih zmožnostih, do vsakega glede na njegove potrebe« naslednji pomen.

Nekateri Ivanov, Peter Sidorovich, deluje kot tokar na tovarni. Ponavadi dela marljivo, toda ta mesec je zbolel za gripo in moral je vzeti teden dni bolniške odsotnosti, kar pomeni, da je opravil četrtino manj dela kot običajno v enem mesecu.

V kapitalistični družbi bi moral prejeti četrtino nižje plače. Po načelu sorazmerne enakosti, zaradi bolezni, pa so se potrebe Ivanova povečale, zato je v mesecu, v katerem je bil bolan, prejel nič manj plače, ampak še več, ker za ponovno vzpostavitev normalnega fizičnega stanja ni potreben le drog, ampak tudi počitek, obogaten s prehrano z vitamini.

Po drugi strani pa, če bi v istem mesecu, ko je Ivanov čutil val ustvarjalne moči in naredil 2-krat več dela kot ponavadi, še vedno dobi isto plačo, ki ustreza njegovim potrebam (če se v določenem mesecu niso povečale).

Pogoji izvajanja te ideje

Takšna organizacija človeškega nagrajevanja je zelo privlačna. Toda vsaka razumna oseba bo takoj v njej našla številne pomanjkljivosti. Zato so njeni ustvarjalci postavili številne pogoje, pod katerimi lahko obstaja načelo sorazmerne enakosti.

• Prvič, državljani družbe bi morali imeti visok moralni razvoj, zlasti poštenost, ki jim ne bo dovolila, da bi bili zviti in zavreti.
• Drugič, v takšni družbi mora obstajati obilje blaga in storitev. Potem bo vsaka oseba lahko imela teoretično in praktično priložnost, da zadovolji svoje potrebe v danem trenutku in v primeru njihove rasti.
• Tretjič, delo ne bi smelo biti naloženo potrebnim sredstvom za preživetje, temveč postalo zaželeno za vsakega državljana. Izkazalo se je, da si mora oseba v takšni družbi želeti, da se jo stalno uresničuje z izpolnjevanjem svojih dolžnosti.
• In zadnji pogoj mora biti prisotnost jasnega, ustreznega vodstva, ki bo spremljalo pošteno in enakomerno porazdelitev koristi.

Poleg vsega navedenega se je večina ideologov socializma strinjala, da je treba v takšni družbeni strukturi ukiniti zasebno lastnino, z izjemo majhnih predmetov, ki ljudem omogočajo zadovoljevanje bioloških potreb.

Zakaj ta ideja še ni bila izvedena

Ne glede na to, kako lepa je teorija, ni prestala preizkusa prakse. In to se je zgodilo na začetku nove dobe. Pravzaprav je eden od prvih znanih poskusov, da bi živeli po načelu »od vsakega po svojih zmožnostih, do vsakega v skladu s svojimi potrebami«, ki so ga izvedli prvi kristjani, propadel. V samo nekaj stoletjih je bila na podlagi skupnosti, opisanih v zakonih apostolov, ustanovljena ustanova cerkve, ki je družbo več stoletij razdelila na sužnje in pastirje. Še več, ljudje, ki se imenujejo božji služabniki in naj bi delovali v njegovem interesu, se v praksi ukvarjajo z osebnim bogatenjem. Za to so pognali Kristusove zapovedi (poklicali so, da ljubijo bližnjega) so poslali v smrt na tisoče nedolžnih ljudi, ki so veličali umor in rop, blagoslovljeni z njimi, v čast vrline.

Drugi najbolj znani poskusi so bili ZSSR in fašistična Nemčija. Oba sta utrpela zastoj, ki sta ga spremljala ogromna izguba.

Torej, zakaj načela sorazmerne enakosti ni mogoče izvajati?

• Prvič, to je preprečila človeška narava. Kot so pokazali številni sociološki poskusi, oseba potrebuje spodbudo za delo. Za večino, na žalost, deluje le načelo korenja in korenja, le redki so sposobni iskreno delati iz moralnih motivov.
• Drugič, ne glede na to, kaj filozofi pravijo o družbeni naravi človeka, je najprej individualist. Torej bo zagotovo pripravljen zasebna lastnina in v večjem obsegu kot zobna ščetka, glavnik in dva para oblačil.
• Tretjič, potrebe posameznika se večinoma povečujejo in v večini primerov veliko hitreje kot njihovi dosežki.
• Poleg tega se je predpostavljalo, da bodo ljudje delali preprosto iz hvaležnosti družbi in želje po samorealizaciji. Vendar, kaj storiti z neprestižnimi poklici, kot so čistilec toalet, klavniški delavci, smetar itd.
• Druga ovira je bila vedno pomanjkanje dostojnega vodstva. Zaenkrat se nobena država na svetu nikoli ni mogla pohvaliti z resnično poštenim upravljalnim aparatom, ki ne postavlja v središče svojih lastnih potreb, ampak interese naroda.

Poleg vsega navedenega je utopična narava te ideje neposredna posledica razumevanja problema s strani njegovih ustvarjalcev. Praviloma so to bili ljudje inteligentnih poklicev iz bogatih družin, ki so samo teoretično predstavljali življenje proletariata, o katerem so tako radi filozofirali. Morelli je bil učitelj, Blanc je bil plemič, ki je delal kot novinar; in Karl Marx je bil sin judovskega odvetnika in se je vse življenje ukvarjal z intelektualnim delom.

Sovjetska različica gesla

Izraz »Vsakemu - po potrebi, od vsakega - glede na sposobnost« ima nekakšen »brat dvojček«. Govorimo o načelu socializma, ki je leta 1936 postalo temeljno za Ustavo ZSSR: "Od vsakega po svojih zmožnostih, vsakemu po svojem delu."

Čeprav se na prvi pogled zdi, da je pomen teh sloganov enak - to sploh ni tako. Prvi primer govori o potrebah, ki pogosto presegajo zmožnosti in koristi določene osebe.

Hkrati drugi slogan govori o plačilu, ki ustreza opravljenemu delu. In kot se pogosto zgodi, ta nagrada morda ne zadostuje za zadovoljevanje še tako minimalnih človeških potreb.

Mimogrede, če pomislite, slogan Blanc opisuje strukturo utopične socialistične družbe, sovjetski postulat pa je kapitalistični sistem, ki ga je v ZSSR tako sovražil.