Ime tega ruskega pisatelja je znano vsakemu učencu, citati Saltykova-Ščedrina v njegovem govoru uporabljajo številni ljudje, pogosto celo ne vedo, kdo so njihovi avtorji.
Danes pogovorimo podrobneje o zapuščini ruskega satiričnega pisatelja.
Znano je, da M.E. Saltykov-Ščedrin, ki je bil vladni uradnik, je bil tudi uspešen strokovni pisatelj, katerega dela so brala vso Rusijo. Zato so bili citati Saltykova-Ščedrina že v 19. stoletju znani vsem izobraženim delom družbe. Ti citati so izhajali bolj iz njegovih novinarskih del.
Njegove zgodbe, romani in zgodbe so prišli v velikih količinah.
Koliko ostrih polemičnih del je napisal Saltykov-Shchedrin, izreke, citati avtorja vsebujejo veliko zaskrbljujoče, žalostne in grenke ironije.
Družabno in političnih stališč Saltykov-Shchedrin je nastal ne brez vpliva idej zahodnih razsvetljencev-humanistov, svetlih in izvirnih predstavnikov evropske filozofske misli XIX stoletja, predvsem pa so utopični socialisti vplivali na oblikovanje pisateljskega pogleda na svet. Zato so njegove izjave prežete z zahodnim svetom.
Oglejmo podrobneje citate Saltykova-Ščedrina, ki se nanašajo na njegova dela in njihov ideološki pomen.
Pisatelj je bil dosleden zahodnjak, zato ima Saltykov poseben pogled na mesto Rusije v svetu drugih držav.
Toda pisatelj je kljub svojim zahodnjaškim stališčem kritično ocenil dejavnosti Petra I. Po njegovi presoji je ta dejavnost obsodila Rusijo "na večno suženjstvo ali večno revolucijo", kar je prispevalo k nastanku "čudne bifurkacije" v ruskem življenju. Po eni strani je želja po razsvetljeni Evropi in po drugi strani - zasledovanje zaostale Azije.
V nasprotju s sodobniki pisatelja, na primer Dostojevskega, je bil Saltykov-Ščedrin tuji ideji, da so ruski ljudje nosilec posebne duhovnosti. Po njegovem mnenju je zasužnitev zasužnjevala navadnega ljudstva do dolgočasnosti, do opustitve moralnih norm in vrednot.
Saltykov-Shchedrin se močno ne strinja z izjavo Dostojevskega o posebnem mesijanizmu ruskega ljudstva. Satirist vztraja pri nerazvitosti kmečkih množic, njihovi duhovni praznini, ni čudno, da pisatelj v usta nemškega fanta postavlja vprašanje, ali ruski otrok ve, kaj je Bog. In prejme naslednji odgovor: "In kdo ve, kaj je Bog!"
Avtor veliko razmišlja o ljubezni do domovine.
Za Saltykova-Ščedrina »apatridnost« ljudi ni toliko izvirna kakovost, ampak rezultat njene depresije s »celo vrsto nasilja«.
To nasilje, po Saltykovih, obkroža ljudi že od otroštva, enako so značilni tako za plemstvo kot za množice, ki nimajo niti možnosti, da bi svojim otrokom dali osnovno izobraževanje.
Saltykov-Shchedrin za državo želi utemeljiti novo pot, povezano z zavračanjem starega sistema vrednot, ki temelji na suženjstvu in nasilju. Njegov pogled je resnično humanističen. Avtor poskuša ljudem pokazati vse uničujoče razmere. Ljubezen do njegove domovine zato zanj ni prazen zvok, toda ta ljubezen je polna žalosti zaradi neizpolnjene, bolečine, ki je v družbi prevladala nad krivicami.
V proučevanju pisateljskega dela bomo v njej videli še eno temo, ki jo lahko imenujemo »Saltykov-Ščedrin o uradnikih«, citati o državnih uslužbencih v Rusiji prežemajo številna avtorska dela in njegove polemične članke.
Avtor z globokimi bolečinami je zapisal, da je birokratski razred v Rusiji "utrnil" v svojem večnem stanju "servilnosti" in "sikopancije". "V Rusiji obstajata dve slabosti, ki se bosta pokazali celo po sto letih," je zapisal avtor, "to je pijanost in kraja." "Vsak uradnik želi ugrizniti del državne pite," pravi Saltykov-Ščedrin. "In kako se lahko izognemo skušnjavi, ko delimo skromna javna sredstva, ki so dodeljena potrebam celotnega ljudstva, njihovim potrebam," avtorica pripominja.
Zato potrebuje razred birokracije globoke in resne spremembe. Pisatelj je sam poskušal prevesti takšne potrebne transformacije v svoje delo. Vendar pa se je njegova dolga služba v mnogih provincialnih mestih (na primer v Vyatka ali Ryazan) končala z njegovim odstopom.
Razprave o emancipaciji žensk v Rusiji so postale poseben odziv na spreminjajoče se družbeno-zgodovinske razmere plemstva v kontekstu preobrazbe tradicionalnega gospodinjstva in pogleda na svet. Hkrati se ujemajo s splošnim sporom o statusu državljana v odsotnosti civilne družbe in določenih političnih pravic.
Veliko pozornosti je bilo posvečeno tej temi in Saltykov-Ščedrin, citati, njegovi aforizmi so dobro znani.
Glavna skrb moškega dela družbe, ki ga je izrazil Saltykov, je bil naslednji: "Ali bodo ženske, ki so obvladale poklicno področje, skrbne in stalne pri opravljanju svojih netradicionalnih dolžnosti, ki so jim dodeljene?"
Avtorica je prišla do zaključka, da lahko ženske obvladajo strokovno delo, ki jim je zaupano.
Saltykov je imenoval razlog za nevključitev žensk v poklicne dejavnosti - dvom o njihovi lojalnosti do države in reda, njihovi sposobnosti, da bi zvesto služili režimu, ne glede na moralnih načel biti nesporni "vijak" birokratskega stroja. Izključitev žensk iz moške hierarhije storitev je bila zasnovana kot eden od atributov državnega sistema. Hipotetična možnost sprejema žensk v izobraževanje in strokovno javno dejavnost razkriva pomanjkanje zavezanosti temu eksperimentu, dvom glede njegovega rezultata, depreciacijo ženskega razvedrila.
Tako smo pregledali glavne citate Saltykova-Shchedrina, ki jih najdemo v njegovih delih.