Fenomenološka sociologija. Husserlova filozofija in Schützove ideje

Kaj je fenomenološka filozofija znanosti

V povojnem obdobju so ideje slavnega raziskovalca znanja Husserla pridobile izjemno popularnost. V svojem delu "Logične študije" je vrgel slogan, ki je bil nato razširjen: "Nazaj k temam." Filozof ga je razkril tako. Vse znanosti v procesu spoznavanja identificirajo bistvo in fizično ali duševno naravo pojava, s čimer izgubijo pomen predmeta, ki ga proučujemo kot takega. Da bi se to zgodilo čim redkeje, uvaja koncept »obzorja pomenov«. To pomeni, da je tok izkušenj in misli usmerjen na predmete (namero) in na pojave, o katerih razmišljamo. Oba imata svoje pomene. V idealnem primeru naj bi fenomen kognicije (naše ideje) in predmet (očiten pojav) sovpadal. Vendar pa nas ovirajo vse vrste sodb, povezanih s prostorom in časom, vzroki in učinki, pa tudi združenja. Z nami tvorijo ne znanje, ampak pristransko mnenje. Edina stvar, ki si jo lahko dovolimo, da ne bi izgubili strogosti razmišljanja, je, da se opiramo samo na pomene in s tem zmanjšamo (zožimo) naše znanje na neko prvotno jedro, zavržemo vse lupine. Ta pristop (»epoha«) nam bo omogočil, da iz subjektivne konstrukcije, v katero so se obrnile naše ideje o resničnosti, obnovimo izgubljene pomene.

Fenomenologija v sociologiji - koncept "življenjskega sveta"

Znanost je, kot je verjel Husserl, popolnoma izgubila pojem dokazov, vendar je iskala le povezave med abstraktnimi pojavi, ki so jih izumili. Fenomenološko zmanjšanje vam torej omogoča, da izvedete nekakšen proces obnavljanja znanja, ki obstaja pred vsako znanostjo in temelji na izkušnjah in intuiciji. To je »življenjski svet«. Ne moremo ga razumeti s tradicionalno metodologijo. Preprosto povedano, ne more biti znano, in lahko samo razumete. To še posebej velja za družbeno življenje ljudi. Husserlove ideje so imele velik vpliv na številna filozofska gibanja (eksistencializem, neotomizem) in psihologijo. Razvila se je tudi fenomenološka sociologija. Imenuje se tudi razumevanje. Ustvarjalec te sociologije je avstrijski učenjak Schütz. Navedel je, da vsak subjekt doživlja določen tok pojavov, in to je pravzaprav »življenjski svet« v socialnem smislu. Schuetzova fenomenološka sociologija (imenovana tudi razumevanje) se je nasprotovala "tradicionalnim" družbenim znanostim. Njena najpomembnejša razlika je, da poskuša odgovoriti na zelo težko vprašanje. Sliši se takole: »Kako je možen takšen pojav kot družba in kakšen je njegov pomen?«

Fenomenološka sociologija in intersubjektivnost

Husserl je nekoč obravnaval varianto fenomenološkega zmanjšanja »transcendentalnega« zoženja znanja. Tako je poimenoval situacijo, ko smo jo usmerjali vaše razmišljanje ni samo na temo, ampak na mentalnem fenomenu. Tako lahko odkrijemo ne samo pomen tega pojava, ampak tudi nekakšno »transcendentno« jaz. « Schutz je to idejo začel uporabljati. Fenomenološka sociologija kaže, da ima družbena realnost povsem drugačno objektivnost kot naravna, objektivna. Pojavi se, ko obstaja razmerje med enim »jaz« in drugim. Ko je zaznavanje drugačnega družbenega bitja, zavest o njem in njegovega odnosa do njega, lahko govorimo o obstoju in delovanju družbe. Ta odnos vzbuja razumevanje, namero, smer delovanja. Po drugi strani pa so vir vseh družbenih dejanj. Z eno besedo je družba življenjski svet, katerega zakoni so sistem pomenov, ki so jih oblikovali ljudje. To je mogoče, ker se subjektivni svetovi ljudi sekajo. Tako se vzpostavlja skupna razmerja, pa tudi ideje o tipičnih in idealnih odnosih.