Stara zaveza: zgodba o Svetem pismu, interpretacija

Po mnenju znanstvenikov je bila stara zaveza (prva knjiga Svetega pisma) napisana v XV-IV stoletju. Pr. Je prevod starodavnih svetih judovskih besedil, ki jih Judje sami imenujejo Tanakh. Vključuje to zbirko kar 39 knjig.

Judovska zbirka Tanach

Tanach je skupni zapis o Tori (zakonu), Nevima (preroki) in Ketubimu (Sveto pismo). Po mnenju mnogih raziskovalcev so začeli združevati ta sveta besedila v času kralja Salomona in končala nekaj stoletij pred rojstvom Jezusa Kristusa. Menijo, da je to delo opravil Ezra in njegovi pomočniki. Vsekakor pa o tem ni znano nič.

Oddelki Stare zaveze

Stara zaveza, čeprav precej arbitrarna, lahko razdelimo na pet glavnih delov:

1. Zakon Petoknjižja ali Tora (Genesis - Deuteronomy);
2. Priznane zgodovinsko točne knjige (I. Navina - Esther);
3. Poučevanje knjig (Job - Song of Songs);
4. Prerokbe (Izaija - Malachi).

Septuagint

Besedilo starodavnega Tanakha je bilo prvič prevedeno v drug jezik nekaj časa po izgonu Judov iz Babilona (III-II. Stoletje pr. N. Št.). Nekateri predstavniki tega ljudstva se niso vrnili v Jeruzalem, ampak so se naselili v Aleksandriji in drugih mestih Egipta in Grčije. Po določenem času so, ko so sprejeli družbeno tradicijo lokalnih prebivalcev, praktično prenehali govoriti svoj materni jezik. Ohranjena je bila njihova vera v boga. Zato so prosili judovske učenjake, da bi prevedli tanaha v grščino.

Sedemdeset starešin se je lotilo tega dela. Po nekaj časa je prevedena Tanah videla svetlobo. Slednjo knjigo imenujejo "Septuaginta" (kar pomeni "Sedemdeset"). Verjetno je, da so Kristusovi apostoli in drugi pisatelji Nove zaveze uporabili ta prevod Stare zaveze. Od njega sta Cirilica in Metod prevedla zgodbe iz stare zaveze v cerkveno slovansko. Dejstvo je, da so Septuaginto vedno uporabljale grške in pravoslavne krščanske cerkve. Druge smeri krščanstva so kasneje uporabile prevode iz verzije v grščino ali iz hebrejskega izvirnika.

Evropska različica je kanonizirana

V nasprotju z antično Rusijo je v Evropi potekala dolga razprava o tem, kakšen prevod Tanakov se lahko šteje za kanoniziranega. Sam judovski kanon ni vseboval apokrifa. Katoliška Stara zaveza, ki je obstajala takrat, je vsebovala več knjig. Zato je v Združenem kraljestvu prevod iz mazoretskega hebrejskega besedila leta 1611 (ki ga je naročil kralj James) postal uradna različica. To delo je izvedlo 47 znanstvenikov z različnih univerz. V procesu so pogosto delali ločeno, nato pa so rezultate primerjali. V spornih primerih je bila odločitev sprejeta z večino glasov. Trenutno je v tem prevodu najdenih veliko napak. Poleg tega je bilo delo opravljeno pod določenim pritiskom kralja Jakoba, ki je priporočil, da znanstveniki poudarjajo "kraljevo pravico do vladanja od zgoraj".

Druge kanonizirane katoliške cerkve. Sveti spisi. Zahvaljujoč informacijam, ki so v njih ohranjene, je skoraj vedno mogoče razložiti nejasnost Stare zaveze kralja Jakoba.

Razlaga. Način nastanitve

Prvo Biblijo (Stare zaveze) in zlasti prerokbe, ki so v njej vsebovane, so v svojem obstoju tolmačili mnogi duhovniki in neodvisni raziskovalci. Žal je zelo pogosto subjektivno mnenje avtorja hkrati prevladalo nad objektivnim pomenom besedila. Preprosto povedano, starodavne prerokbe so se razlagale na napet način, tako da so se nanašale na dogodke te zgodovinske epohe in na kraj, kjer je tolmač živel. Ta metoda se imenuje metoda nastanitve in jo obsojajo tako navadni raziskovalci kot tudi sami kristjani.

Istočasno je bila Cerkev večkrat obtožena, da je mehanično privabljala starozavezna biblijska besedila na določene dogodke in z določenim namenom. Gnostiki so v drugem stoletju našega štetja verjeli, na primer, da je tudi sam Kristus in apostoli staro zaveze interpretirali ne objektivno, temveč jih je privlačilo njihovo lastno učenje. Vendar pa so kristjani in mnogi znanstveniki kljub temu prepričani, da so glede prihodnosti Mesije in Jezusa iz Nazareta tukaj uradne interpretacije cerkve daleč od načinov namestitve.

Razlaga Stare zaveze. Zgodovinska metoda

Zgodovinski ali dobesedni način interpretacije se pogosto uporablja ne le za zgodovinski del Stare zaveze, ampak tudi za preroško. Če govorimo o istem prihodu Mesije, potem ta sveta knjiga vsebuje dobesedne navedbe, da bi se moral tak dogodek zgoditi. Ta in druge takšne neposredne preroške direktive zelo verjetno omogočajo, da bi moral biti Odrešenik Izrael specifična oseba in to je bil Jezus Kristus. Kot neposredna navodila lahko vzamemo Izaijeve besede o rojstvu Mesije od Device, prerokovanje Micah o njegovem rojstvu v Betlehemu in prerokbo Izaija o usmrtitvi Mesije.

Tipološka metoda

Obstaja še ena metoda, po kateri se izvaja interpretacija Stare zaveze - tipološka, ​​ki jo uporablja krščanska cerkev. Temelji na dejstvu, da so vsi dogodki, opisani v tej knjigi, zgodovinsko pravilni, vendar njihovo moralno in religiozno ozadje ni ločeno in popolnoma neodvisno, ampak predstavlja nekaj, kar pripravlja bralca za poznejše čase - prihod Mesije.

Po mnenju vseh krščanskih cerkva je starodavna Biblija (Stara zaveza) knjiga - Kristusov učitelj. Apostoli so uporabili isti način razlage, ko so napisali svoje evangelije. Glavna načela tipološke interpretacije so:

• Strukturna podobnost med prototipom in dogodkom. To pomeni, da »podoba«, predstavljena v interpretaciji, ne sme biti predaleč od dobesednih besed prerokbe.
• Kontrasti. Tako dober Jezus (prihajajoči Mesija), v skladu z duhovnikom, starozaštnim pismom nasprotuje prvemu grešniku Adamu s smrtjo in uničenjem z večnim življenjem, groznimi sencami in sanjami z srečno resničnostjo.
• Omejena podoba interpretacije v času. Kaj to pomeni? Vsaka slika ni končna. Ozadje katerekoli tipološke interpretacije je takšno, da bo vsak dogodek nujno sledil dogodku, ki ga predstavlja.
• Prepoved odstopanj od znanstvene zgodovinske resničnosti. Po mnenju mnogih avtoritativnih osebnosti cerkve je treba dogodke v Stari zavezi razlagati tako, da ostane zgodovina ostaja nedotaknjena.

Stari in Novi zavezi so knjige, ki so bile na tem mestu že več kot eno stoletje. Prvo je mogoče razlagati na podlagi dejstva, da je uvod v drugega, ali iz dejstva, da je popolnoma neodvisen in celo nima nič s Kristusom. V vsakem primeru, trenutne, prilagodljive slike prej ali slej potonijo v pozabo. Resničnost cilja bo nujno postala očitna.