Jericho cevi - pomen frazeološke enote

Zagotovo so mnogi slišali izraz "Jerihonske cevi". Običajno se uporablja pri zelo glasnih zvokih, ne glede na to, ali gre za človeški glas ali kakšen drug hrup. Vendar, zakaj se v takih primerih uporablja tak izraz, zelo malo ljudi ve. Zato bomo danes podrobneje preučili vprašanje, kaj v resnici pomeni izraz „Jerihonske cevi“.

Starodavno mesto

Začeli bomo zgodbo o izrazu »Jerihove cevi« iz starodavnega mesta, s katerim smo neposredno povezani z frazeološko enoto. Danes se to mesto nahaja na zahodnem bregu Jordanije, na ozemlju, ki pripada PNA - Palestinski nacionalni organ. Pravzaprav v severnem delu Judejske puščave, sedem kilometrov od Jordana in dvanajst - od Mrtvega morja, severozahodno od njega. Druga znamenitost je Jeruzalem, trideset kilometrov severovzhodno od katerega je Jeriho.

To mesto je glavno mesto istoimenske pokrajine, njena populacija je približno 20 tisoč ljudi. Posebno pozornost namenjamo temu dejstvu, da se to mesto večkrat omenja v Svetem pismu, ki se imenuje tudi Ir Ha-Tmarim, ki v hebrejščini pomeni "mesto palm", neposredno pa je povezano z videzom "cevi Jeriha".

Raziskovanje

V knjigi Jozueja so se dogodki v zvezi s temi trobenti razvili na naslednji način. Ko je prerok Mojzes odšel v drug svet, se je Gospod ukazal Jozuetu v puščavi in ​​mu ukazal, naj bo na čelu ljudstva in naj gre z njim čez reko Jordan v obljubljeno deželo.

Rekel je, da jim vsak kraj v obljubljeni deželi, na katerem bi stopili predstavniki plemena Judov, poda, kakor je bilo obljubljeno Mojzesu. Prav tako je Jozuetu povedal, da ga bo obravnaval na enak način, kot ga je obravnaval Mojzes, in se mu ni odrekel. Torej, kako točno bo on (Nun) prenesel zemljo v posest sinov Izraela.

Ko so končno vstopili v obljubljeno deželo pod vodstvom Nuna, se Judje pripravljajo na neurje na mesto Jeriho. Najprej so poslali dva moška moška za izvidovanje z namenom, da "pogledata v deželo". Tisti pridejo v hišo bludnice Rahaba in se tam ustavijo.

Rahab jih je zatočil, zavetil in jih prosil, naj rešijo življenja za njo in njeno družino v času, ko vojska Judov vstopi v mesto. Izvidniki ji to obljubljajo in se vrnejo. Jerihonske oblasti jim pošiljajo pohod, vendar neuspešno.

Napad

Ko se taborniki vrnejo v taborišče, vojska odide v Jeriho, da se ujame. Toda na svoji poti ležijo reka Jordan - v kraju, ki ni daleč od ust. Ko so bojevniki začeli prečkati reko, je nenadoma presahnila in nadaljevala pot skozi suho dno. Potem so se vode Jordanije ponovno požrle na Mrtvo morje.

Tik pred zajetjem Jerihona se je pred Navinom pojavil »vodja Gospodove vojske« in mu povedal, kako naj sprejme mesto. Ko je nebeška sila dobila znak podpore, je vojska sedem dni stala okoli mestnega obzidja. Sedmi dan je vojska ob spremstvu duhovnikov, ki pihajo v dimnikih, obkrožila mestno obzidje.

Sveto pismo pravi to, kot sledi. Piše, da so zveneli v ceveh, da so bili glasni, vojni kriki ljudi, ki so hodili proti napadu. Nato so se zidovi zrušili do samega temelja, vojska pa je vstopila v mesto in jih prevzela.

Usoda mesta

Na koncu zgodbe o Jerihonskih ceveh bomo orisali nadaljnjo usodo mesta, tako nenavadno. Še preden se je napad začel, ga je Jozue zanikal. Naročil je, da je iztrebil vse prebivalce in da je vso zlato, srebro, železo in baker prenesel v zakladnico prihodnjega templja.

Od vseh ljudi so le Rahab in njeni sorodniki ostali živi, ​​kot je bilo obljubljeno. Jeriho je uničil in požgal. Treba je opozoriti, da je Navin v drugem delu svojega uroka uvedel prepoved okrevanja.

Iz zgornje zgodbe je torej razvidno, da je pomen idioma idioma cevi povezan z zvoki, ki so zelo glasni in primerljivi s tistimi, ki bi jih lahko celo debele trdnjave stene uničile.