Islam je ena največjih verskih imen na svetu. Izgovarja več kot petdeset odstotkov svetovnega prebivalstva. Po napovedih sociologov bo do leta 2050 približno šestdeset pet odstotkov vseh ljudi na Zemlji postalo muslimani. Zato ni presenetljivo, da se vedno več ljudi zanima za posebnosti tega verskega gibanja. Prvič, veliko vprašanj postavlja pomen besede "imam". Ta tema je posvečena današnjemu članku.
V islamu je imam zelo pomemben. Te ljudi spoštujejo in spoštujejo vsi, v nekaterih religioznih gibanjih pa se celo obogatijo. Če ne greš v podrobnosti, je imam duhovna oseba, ki vodi molitev, in na oddaljenih deželnih območjih popolnoma ureja življenje verske skupnosti.
V islamu je običajno, da ena oseba stoji na čelu molitve. Biti mora najbolj spoštovan in pameten med vsemi zvestimi muslimani. To mesto v duhovnem življenju skupnosti vedno zaseda imam. Opredelitev besede ne daje popolne slike o pomenu tega položaja. Če pa čutite pomen arabskega prevoda, boste odkrili polno globino in pomen, ki ga verni muslimani pripisujejo imamom.
Preveden iz arabskega jezika je imam tisti, ki je pred vsemi. V drugem kontekstu je to vodja molitve. Ta vrednost je jasna tistim, ki so vsaj malo seznanjeni z osnovami islama. Navsezadnje naj bi se muslimani vsaj petkrat na dan prepustili molitvi, oseba, ki vodi namaz (obvezna molitev) pa ima vlogo prehoda med ljudmi in Bogom, mu skuša prenesti pohvale in zahteve vernikov.
Čeprav je imam duhovni vodja skupnosti, ta naslov ni sveti. Dejstvo je, da v islamu ni duhovniške institucije. Konec koncev je v skladu s pravili, opisanimi v Kuranu, vsak musliman Allah odgovoren neodvisno. Ne potrebuje duhovnikov, da bi oprostil ali opravil verske obrede. Zato se imami ne morejo šteti za duhovnike.
Koncept "imama" so muslimani uporabili v devetem stoletju. Na začetku je molitev vodil sam prerok Mohamed. V redkih trenutkih ga je zamenjal eden od njegovih najbližjih sodelavcev. V oddaljenih pokrajinah so namaz vodili ljudje, ki jih je prerok posebej izbral, v prostem času pa so popolnoma vodili življenje skupnosti. Njihova pristojnost je vključevala pobiranje davkov, razdelitev dajatev in druge domače zadeve. Po smrti preroka je bilo vprašanje dnevnega namaza rešeno s pomočjo uglednih teologov, ki so postali prvi imami. V nekaterih primerih so svojo vlogo igrali kalifi.
Tradicionalno je imam moški. Toda v zadnjem času so ženske začele uveljavljati to vlogo. Seveda to ni mogoče v vseh skupnostih. Poleg tega lahko ženske vodijo samo žensko molitev. Za vse ostalo je moški imam.
Načeloma, da bi dobili naslov imamja, vam ni treba opraviti posebnega usposabljanja. Oseba bi morala dobro poznati Koran in imeti čist ugled. Navsezadnje lahko samo zelo pobožni muslimani vodijo molitev, ki lahko, če je potrebno, posreduje odgovor vsem verskim vprašanjem članom skupnosti. Lahko se nanaša na življenje, družinske odnose ali starševstvo. Z vsemi težavami se muslimani pošljejo imamu, ki bo na podlagi glavnih določb islama pomagal najti izhod iz situacije in sprejel pravo odločitev. Mnenje duhovnega vodje ni sporno, vedno je vzeto za resnico.
Na primer, mladi starši bi morali pred imenovanjem novorojenca poznati pomen imena. V tem primeru je imam vedno pripravljen predlagati ustrezno možnost, ki ne bo v nasprotju z verskimi tradicijami islama.
Vsako področje islama ima svoje nianse, ki se nanašajo na izvolitev imama. Med suniti lahko na primer le ugledni teolog postane imam. Takih ljudi je malo in uživajo veliko čast med vernimi muslimani. Imam ne le postane duhovni vodja, ampak je obdarjen s posvetno oblastjo.
Šiiti obravnavajo imama na popolnoma drugačen način. V tej smeri islama je postati duhovni vodja lahko samo podedovan. Imami torej izvirajo iz zeta preroka Mohameda. Šiiti obožujejo svoje duhovne voditelje, namestniki imamov iz izobraženih muslimanov so imenovani za služenje v provincah.
V nekaterih tokovih islama predsednik države prejme naziv imama, ki se kasneje preseli v drugo poglavje.
Razlike v odnosu do imajata so osnova protislovij med suniti in šiiti. Te razlike so nekoč združeno vero razdelile na dva nasprotujoča si tabora. Trenutno so šiiti brez vidnega duhovnega vodje. Dejstvo je, da je v tem verskem gibanju obstajalo le dvanajst imama, ki so neposredni potomci preroka Mohameda. Zdaj na svetu ni njegovih zapuščin, zato so njeni predstavniki na čelu muslimanske skupnosti. Ne moremo jih imenovati imami, ampak so duhovni voditelji - ljudje, ki so močni v veri in dajejo zgled svojemu življenju ostalim vernim muslimanom.
Zanimiva tema o dvanajsti imam. Živel je v devetem stoletju, vendar še ni bil razglašen za mrtvega. Po šiitskih idejah živi na tem svetu in čaka na krila, da ljudem sporoči začetek zadnje bitke z zlom.
V islamu se veliko pozornosti posveča prerokbam zadnje bitke med dobrim in zlim. Filozofi in kulturni znanstveniki imajo v njih veliko podobnost s svetopisemskimi prispodobami o Apokalipsi. Toda nekatere razlike še vedno obstajajo.
Muslimani vidijo nagovarjanje konca tega sveta v prihodu novega imama. V prerokbah je celo navedel njegovo ime - Mehdi. V nekaterih odčitkih zveni kot Mahdi. Ta imam mora biti največji duhovni vodja, ki bo vodil boj zvestih muslimanov. Obdarjen bo z izjemno zgovornostjo in modrostjo, pred katero se bodo poklonili vsi vladarji sveta. V skladu s prerokbami izid boja proti zlu ni predpogoj, vendar bo Imam Mehdi ključna osebnost v njem.
Absolutno vsi predstavniki verskih gibanj islama verjamejo v te prerokbe. Zato z veseljem v svojem srcu čakajo na prihod imama in se pripravljajo na končno bitko z zlom.
Fotografija imama, podana v našem članku, vam omogoča, da ustvarite idejo, kakšni so duhovni voditelji islama. V Quranu ni posebnih zahtev za njihov videz. Najpogosteje ima imam majhno brado, njegov značilen znak pa je voluminozen bel turban.
V našem času se v preučevanje islama ukvarjajo ne samo tisti, ki so sprejeli islam, ampak tudi sociologi. V njem vidijo razlog za politične procese, ki se v zadnjih desetletjih odvijajo na svetovnem prizorišču. Ni čudno, da se na Bližnjem vzhodu dogajajo pomembne spremembe. Za prave muslimane to ni nenavadno, ker so imami vedno govorili o prihodnjih dogodkih. In njihove besede niso podvržene dvomom.