Koliko smrtonosnih grehov je 10 ali 7? Seznam smrtnih grehov

Vsi, ki so daleč od vere sodobnega človeka občasno postavlja vprašanje, koliko od njih, smrtnih grehov. Ali so napake v življenju ali nezadovoljstvo z njim povezane z dejstvom, da se zaradi nevednosti vsak dan zlomi? Ali ni vsak dan še en korak v pekel, če obstaja?

Ni tako pomembno, da ljudi potiska na takšne misli. Pomembno je, da se za veliko ljudi začne novo življenje s temi vprašanji, v katerih se pojavljajo druge prednostne naloge, veliko pomembnejše kot prizadevanje za dobro počutje ali sitne buržoazne motnje.

Koliko grehov?

Božje zapovedi - 10. smrtni grehi v krščanstvu - 7. Ne glede na denominacijo so te številke enake za vse verujoče kristjane. Novi župljani templjev, ki niso bili seznanjeni s temi razlikami, ki so odrasli zunaj pravoslavnih tradicij, pogosto zamenjujejo zapovedi, in sicer njihovo kršitev, s seznamom smrtnih grehov.

Seveda ni nič dobrega pri kršenju zapovedi, vsaka od 10. smrtnih grehov pa ne poveča seznama takih kršitev.

Kakšna je razlika?

Božje zapovedi so pravila za človeško življenje, neke vrste vodstvo. Lahko rečemo, da je to seznam namigov o tem, kaj je treba voditi v vsakodnevnih dejanjih, v vaših lastnih mislih in željah.

Kršitev zapovedi je seveda greh, kateri koli od 10. smrtnih grehov v Svetem pismu, ta seznam nikakor ne vpliva. Koncept smrtnega greha in kršitev Gospodovih zavez - stvari so povsem drugačne.

Smrtni greh sploh ni druga stran zapovedi, ampak hudičeva past. To je seznam skušanj, s katerimi Satan lovi človeške duše. Imate sedem smrtnih grehov obstajajo tudi antipodi, vrline v krščanstvu so v nasprotju z njimi v podobni količini.

Kaj je smrtni greh?

Zapovedi niso smrtni prestopki in njihovi smrtniki grehe v ortodoksiji seznam je enak kot v kateri koli drugi krščanski veroizpovedi.

Smrtni grehi so:

• pohlep;
• ponos;
• jeza;
• zavist;
• poželenje;
• malodušnost;
• požrešnost.

Verjame se, da bolj ko se človek prepušča kateremu koli od smrtnih grehov, se globlje zatakne v mrežo mrežaste pasti, ki jo hudič tka okoli duše. To pomeni, da je tradicija vsakega smrtnega greha neposredna pot k uničenju duše.

O pohlepu

Pogosto ljudje s pohlepom razumejo željo po materialnem bogastvu. Toda želja, da bi živeli dobro, v dobrem počutju in udobju, sploh ni pohlepna v pravoslavni kulturi ali v kateri koli drugi krščanski veroizpovedi.

Pod pohlepom je treba razumeti ne dejstvo preganjanja "zlatega teleta". Ni pretirano, saj se z ravnjo dobrega počutja vedno povečuje tudi raven stroškov. Pohlep je prednost za materialne vrednote duhovnega. To je, želja, da se obogatijo, gredo v škodo svoje duhovni razvoj.

O ponosu

V razumevanju ponosa se motijo ​​tako pogosto, kot če vzamejo za svoje smrtonosne grehe kršitev Božjih zapovedi, od katerih 10. Seznam smrtnih grehov ne vključuje občutka zaupanja. Samozavest je tisto, kar Gospod daje, saj veliko ljudi moli za njega. Ravno nasprotno, cerkev pogosto obsoja pomanjkanje vere vase.

Ponos je dojemanje sebe nad Gospodom. Odsotnost takšnih občutkov kot hvaležnost Bogu za vse, kar je dal v življenju, ponižnost in potrpljenje. Na primer, zaupanje osebe, da je v svojem življenju dosegel vse, ne da bi pomagal in sodeloval z Gospodom, je ponos. In vera v lastno moč, v dejstvo, da bo vse, kar je načrtovano, izšla, nima nič opraviti s ponosom.

O jezi

Jeza ni le bliski bes. Jeza je veliko širši koncept. Seveda je to čustvo antiteza ljubezni, toda kot smrtni greh, jeza ni trenutni občutek.

Človek v življenje nenehno izliva smrtni greh kot destruktivno načelo. To pomeni, da sinonim za besedo »jeza« v tem primeru postane »uničenje«. Greh jeze je lahko drugačen. Ni nujno, da sprožimo svetovne vojne. Smrtniški prestopki se kažejo v vsakodnevnem družinskem nasilju v družinah, tako fizičnih kot psihičnih. Jeza je tisto, zaradi česar se otrok razpade in ga prisili, da izpolni svoje sanje in ideje.

Obstaja veliko primerov te transgresije okoli vsake osebe. Jeza je tako trdno uveljavljena v vsakdanji rutini, da je skoraj nihče ne opazi.

O zavisti

Zavist, kot jezo, je treba razumeti širše kot željo po avtomobilu, kot je soseda, ali obleka je boljša od deklet. Med zavistjo in željo po življenju ni slabše od drugih ljudi, črta je precej tanka.

Pri zavisti je treba razumeti ne željo, da bi dobili nekaj posebnega, na primer čevlje, kot šef, in stalno bivanje duše v tem stanju. Podobnost zavisti z jezo je tudi v tem, da sta obe državi destruktivni. Samo jeza je usmerjena na zunanji svet, drugi ljudje trpijo zaradi njene prisotnosti in zavist "izgleda" v osebi, njeno delovanje škoduje tistemu, ki se prepusti temu grehu.

Oh poželenje

Poželenje se interpretira nepravilno tako pogosto, kot kršenje Božjih zapovedi, od katerih 10. smrtni grehi niso dodani na seznam zaveze »Ne poželi svoje žene«, je vzeta za smrtne grehe. Ta izraz je treba razumeti kot pridobivanje pretiranega užitka, ki postane samo sebi namen celotnega človeškega življenja.

Lahko je skoraj vse, dirka na mopedih, neskončno branje moraliziranja, fizično zadovoljstvo, uživanje iz ekstaze njihove lastne "majhne moči", izražene v kavilih drugim.

Poželenje kot smrtni greh sploh ni spolna privlačnost nikomur, vključno z vami. To je občutek, ki ga oseba doživlja, ko uživa. Ampak samo v tem primeru to čustvo postane grešno, ko želja po testiranju ponovno pokriva vse ostalo. To pomeni, da če proces zadovoljstva postane pomembnejši kot karkoli drugega, potem to je poželenje. In ni pomembno, kaj to zadovoljstvo prinaša.

O malodušnosti

Po malodušnosti morate razumeti ne toliko depresivno stanje kot lenoba, pa naj bo to čudno. Depresija, temno razpoloženje, pomanjkanje veselja in tako dalje so bolezni, s katerimi bi morali iti k zdravnikom zadevnih specializacij.

Odpuščanje kot smrtni greh je odsotnost človekovega dela na svojem duhovnem razvoju in fizičnem stanju. Pod fizičnim pogojem ni potrebno razumeti moč mišic ali lepoto oblik. Delo na lastnem telesu je veliko širše kot skrb za videz, na eni strani, in na drugi strani je v navadnih oklepajih. To pomeni, da je urejen videz, čista oblačila, oprani lasje in očiščeni zobje tudi fizično delo na sebi. Oseba, ki je preveč lena umiti ali umiti svoje obleke, stori smrtni greh.

Kar se tiče duhovnega dela, je veliko širše kot gre na službo. Ta koncept vključuje predvsem razvoj človeka kot osebe. To je neprestano učenje nečesa, spoznavanje novega in deljenje z drugimi lastnega znanja in izkušenj. V okviru usposabljanja ni treba razumeti, da obiskujete vse tečaje, čeprav seveda to ni prepovedano. Kljub temu se lahko učite od ljudi okoli vas in celo iz narave. Absolutno vse, kar obdaja osebo, lahko služi njegovemu razvoju. Torej je Bog naredil ta svet.

Proces učenja je razvoj, samoupravljanje. To vključuje premagovanje zlobnih strasti, samodisciplino in še veliko več. To pomeni, da je malodušnost lenoba v vseh njenih variacijah, ki se kažejo tako v svetovnem obstoju kot v stanju duše in intelekta.

O požrešnosti

Žalost ni vedno zaznana pravilno, še posebej ne tistih, ki menijo, da kršijo Božje zapovedi za smrtonosne grehe, od katerih 10. Izraz "požrešnost" se ne nanaša na izraz "požrešnost" kot na seznam smrtonosnih grehov.

Prehranjevanjem morate razumeti prekomerno uživanje v absolutno vsem. Pravzaprav je celotna moderna družba, ki je obdobje potrošniške kulture, zgrajena na tem smrtnem grehu.

V sodobnem življenju lahko ta greh izgleda tako. Oseba ima dober delovni pametni telefon, ki deluje brez reklamacij in izpolnjuje vse potrebe in zahteve lastnika. Vendar pa oseba pridobi novo, ki ga je videl v oglaševanju. To ne počne zaradi potrebe po stvareh, ampak samo zato, ker je nov model. Pogosto obenem dolgujejo dolžniške obveznosti. Nekaj ​​časa mine in oseba ponovno dobi pametni telefon, samo zato, ker je ta novejši.

Posledično se oblikuje neskončna veriga porabe odvečnih in nepotrebnih. Navsezadnje so pametni telefoni enaki, edina razlika je v tem, da so bili oglaševani v drugih manjših točkah. In kar človek počne z njimi, je nespremenljivo. Na vseh novih uporablja iste programe kot na svojem prvem. Rezultat dejanj na vseh pridobljenih pametnih telefonih se prav tako ne razlikuje od tistega, kar smo dobili pri prvem pripomočku. To pomeni, da ima oseba veliko identičnih pametnih telefonov, vendar potrebuje samo enega.

To je prekomerno uživanje ali požrešnost, ki ga ne zapovedujejo vse zapovedi. Smrtni grehi v pravoslavju, požrešnost dejansko vodi seznam, saj zdaj ni zgolj kršitev, temveč temelj moderne družbe.

Vendar pa je pomembno, da prekomerne porabe ne zamenjamo s prisotnostjo številnih stvari. Ni potrebe, da gremo v skrajnosti. Če ima oseba 10 parov zimskih čevljev in nosi vse razpoložljive škornje in čevlje, potem to sploh ni znak požrešnosti.

Seveda, prenajedanje je vključeno v pojem požrešnosti, o katerem so zapovedi, ki jih je nekoč dal Mojzesu, popolnoma tiho. Vendar pa razumevanje besede "požrešnost" ni omejeno na velikost deleža na krožniku, ampak je veliko širša.

Vedno so bili 7?

Če je bilo od časa zaveze 10 zapovedi, ima Sveto pismo drugačno število smrtnih grehov. Prvič v enotnem seznamu škodljivih človeških primerov je bil izdelan asket in teolog, ki se je imenoval Evgrafii Pontusov. To se je zgodilo v V stoletju.

Na podlagi njegovih opažanj o življenju in naravi človeka, primerjanju pogubnih strasti s pravili, ki jih je teolog pokazal 10 smrtonosnih grehov. Malo pozneje je duhovnik John Kassian izboljšal teološko različico vizije človeških porok. Takšno število grehov je obstajalo v verskih kanonih do leta 590.

Papež Gregor Veliki je naredil nekaj prilagoditev na seznamu glavnih primerov, ki so bili značilni za ljudi in privedli dušo do smrti, in prestopki so postali 7. V takem številu so danes zastopane v vsaki krščanski veroizpovedi.