Kratka zgodovina filozofije

Zgodovina filozofije kot znanosti je nastala sočasno z razvojem človeške civilizacije. Vprašanja izvora sveta, življenja in človeka imajo dolgo zgodovino in izvirajo iz obdobja primitivnega skupnega sistema. Že takrat se je človek spraševal o strukturi okoliškega sveta, o pomenu življenja na Zemlji. In to zanimanje ga je spodbudilo, da razišče svojo okolico. Tako je nastala filozofija. Tako je znanost nastala iz filozofije. Tako primitivni poskusi, da bi odkrili skrivnost, da so postavili človeka na pot civilizacije.

Pojav filozofije

Primitivni človek je imel zelo omejeno zalogo znanja in veščin, a neskončno priložnost za opazovanje sveta okoli sebe. Vsega, kar se je zgodilo okoli njega, ni bilo mogoče razložiti ali upravljati. Zato sta ločitev človeka spremljala čarobna obreda, narava in nebesa animirana, naravni procesi pa so se začeli razlagati z božanskim posredovanjem. Kompleksna konstrukcija naprave po vsem svetu je pomagala graditi s pomočjo jezikovnega razvoja - to so bile besede, ki označujejo abstraktne koncepte, ki so sprožili primitivno poznavanje sveta.

Že v zgodovinskih časih so se spremenile kaotične pomene o naravi. Prva harmonična teorija vesolja, znana že od časa prvih svetovnih civilizacij. Nekatere regije sveta so oblikovale svoje ideje o svetu okoli njih, odvisno od pogojev napredovanja, razvoja uporabnih veščin in oblikovanja teoretične znanosti. Obdobja zgodovine filozofije so neločljivo povezana z družbeno-ekonomskimi spremembami, ki so prizadele vse narode in države na poti do moderne civilizacije.

Indijska filozofija

Zgodovina in filozofija znanosti lahko starodavni vzhod upravičeno imenujejo kraj njegovega rojstva. Na teh ozemljih je prevladoval kmetijski način življenja, dejavneje so se razvijala nova načela izgradnje družbe, pojavljali so se različni družbeni razredi, mesta in civilizacije. Vsota znanja in izkušenj je prispevala k nastanku in razvoju različnih disciplin, vključno s filozofijo.

Prva omemba življenja starodavnih civilizacij najdemo v spomenikih pisanja Starodavna Indija. Ugotovljena besedila še niso povsem dešifrirana, vendar že dajejo idejo o življenju in običajih teh časov. V starodavni indijski (vedski) literaturi je obsežna zbirka besedil, od katerih je najstarejša od leta 1500 pr. e. Ugotovljen sklop besedil je bil sestavljen in urejen devet stoletij in je učenje in informacije prevladujočega kulta in verske narave.

Religija Vedov - zapleten sklop mitoloških idej, ritualov, ritualov. Sledi mitov indoevropskih arijevcev, ki so prej živeli na ozemlju moderne Evrope, v njih je mogoče zaslediti zapuščino indo-iranskih pogledov in močan sloj neindijskih kultur. Različni narodi so v svoje vede prinesli svoje mite in tradicije, pa tudi informacije o njihovih bogovih. Tako je nastal vedski politeizem, v katerem so bogovi kot ljudje. Najstarejši in najbolj znani bogovi: Indra - bog vojne in nevihte, Ushas - boginja zore, Vayu - bog vetra in mnogi drugi. Kasneje se bogovi Vishnu, Brahma in Shiva prebijajo v panteon.

Zgodovina razvoja filozofije se pogosto vrne starodavni indij učenja. Kljub arhaičnemu pogledu so nauki prane in karme še vedno znani; Načela teh Ved so bila v temelju novih religij in metod preučevanja sveta.

Budizem

Prvo tisočletje je prineslo številne spremembe v indijski indijski družbi. Razvoj obrti, izboljšanje kmetijstva in nastajajoča moč monarhij so prinesli spremembe v pogled na svet. Stara filozofija ni zadostila zahtevam časa, pojavile so se nove šole, ki so zbrale svoje učence in razložile svet z njihovega vidika. Ena od teh šol je bila budizma Ustanovitelj To učenje je bilo Siddhartha Gautama, sin aristokrata in vladarja klana Shakya. V samem začetku svojega življenja je zapustil dom in po dolgih letih potepanja razumel pravo življenje in oblikoval pravila, ki so vodila do razsvetljenja. Imenoval se je Buda (prebujen, razsvetljen) in vera, ki jo je izpovedal, je bil budizem.

V središču budizma je poučevanje štirih plemenitih resnic. Po njihovem mnenju je celotno življenje človeka trpljenje, skozi katerega mora človek prestati. Pot do izločanja trpljenja vodi skozi prave sodbe, prave ukrepe, prave odločitve, pravi govor, pravo življenje, pravo pozornost in koncentracijo. Ekstreme, kot so varčevanje in čutni užitki, zavrača budizem. Cikel življenja je prav tako sprejet v budizmu, vendar na koncu poti pravičnega čaka na nirvano - osvoboditev - in popolno razpadanje v božanstvu.

Dolgo časa so budistična načela obstajala le verbalno. Kanonski budizem je nastal po dolgoletnem ustnem izročilu, ki je obkrožalo učitelja z mnogimi legendami in čudovi. Osnovni pojmi so bili zapisani in ponovno premišljeni, mnogi zakoni Bude pa so še vedno živi.

Filozofi stare Grčije

Zgodovina zahodne filozofije izvira iz antične Grčije. Ta država je postala utemeljitelj filozofske misli na evropski celini. Zgodovina in filozofija znanosti v grških mislecih sta pridobili skoraj moderne oblike. Metoda filozofiranja, ki so jo razvili Grki, je prvi poskus metodološkega razumevanja bitja.

Zgodovina filozofije antične Grčije ima štiri stopnje razvoja. Prvo obdobje se je imenovalo pred-Sokrat. Datiran je bil od 5. do 4. stoletja pred našim štetjem. e. Potreba po novem znanju je povezana s precejšnjim preoblikovanjem družbenih in družbenih odnosov. V Atenah se pojavijo misleci novega tipa - sofisti, ki se osredotočajo na probleme grškega polisa. V tem času se razvijajo učenja Pitagore o številu, ki je osnova za vse bitje, o redu in kaosu Heraklita, o najmanjših delcih snovi - atomih Demokrita.

Drugo obdobje sega v drugo polovico 5. stoletja in je dobilo ime klasika. Glavni misleci tega časa so Platon, Aristotel in Sokrat. Sodobni koncepti filozofije zgodovine so se razvili na podlagi del. Takšna pozornost atenskim mislecem je trajala več sto let, vse do poraza Aten v peloponeški vojni. Po tem dogodku Atene izgubijo svoj družbeni in politični pomen, a še vedno ostaja središče političnega in kulturnega življenja stare Grčije. Takrat se je pojavila prva celostna slika sveta, imenovana Aristotelov: Zemlja se je imenovala središče vesolja, naravna filozofija pa je bila osnova vseh znanosti. Klasična grška šola je označila začetek logike.

Tretja faza se prične konec 4. leta pr. e. Zgodovina filozofije ga imenuje helenistična. Za razliko od prejšnje faze, v kateri so prevladovale različne filozofije, so helenisti manj pozornosti posvetili poznavanju zakonov vesolja. Specializirali so se predvsem za odpiranje šol, v katerih se je preučevala filozofija zgodovine. Na kratko, to obdobje se lahko imenuje ne znanstveno, ampak upravno - več pozornosti je bilo posvečeno širjenju znanstvenih odkritij in filozofskih stališč, ne pa poznavanju zakonov sveta.

Četrto obdobje je tesno povezano z Rimom kot odločilno silo v antičnem svetu. Zgodovina razvoja filozofije to obdobje imenuje rimski. Rimska filozofija četrte stopnje se oblikuje pod pomembnim vplivom grškega učenja. Določen impulz za razvoj filozofskih idej je bil dan obisk atenskih modrecev v Rim. Od takrat so v Rimu nastale tri filozofske smeri - skepticizem, stoicizem in epikorejstvo. Tudi v tem obdobju se je začel popolnoma nov trend, ki je odločilno vplival na potek evropske zgodovine kot celote.

Krščanstvo

V 1-2 stoletju našega obdobja je razvoj krščanstva. Predmet filozofije zgodovine razkriva ta fenomen z religioznega in filozofskega vidika. Samo priznanja in udobno življenje bi lahko računali samo tisti filozofi, ki so lahko sami združili ti dve vrsti razvoja. Številni upori mafije in upora sužnjev so bili brutalno zatrti, zato je ideja o odrešitvi, mesiji in upanju na božanski čudež našla veliko in veliko oboževalcev. Vera v osvoboditev je prinesla novo religijo - krščanstvo. Glavna razlika od prejšnjih naukov je bila v tem, da nova religija ni razlikovala med bogatimi in revnimi, jih ni razlikovala po narodnosti in poreklu. Vsi ljudje so bili pred Bogom enaki, vsi so imeli upanje, da bodo našli večno življenje - to je tisto, kar je nova filozofija zgodovine učila ljudem. Na kratko, bistvo novega poučevanja je mogoče reči tudi - najpomembnejši koncepti, kot so žrtvovanje, so bili tudi reinterpretirani. Izpustitev grehov človeštva s strani Jezusa Kristusa je žrtvovanje naredila nepotrebno in vsak se je lahko z molitvijo obrnil k Bogu, ne da bi se zatekel k duhovnikom in duhovnikom.

Osnova krščanstva je bila židovska tradicija, ki je tvorila temeljna načela filozofije zgodovine. Na kratko, besedilo krščanstva je zvenelo kot »odkupitev Božjega sina za grehe vseh narodov«. Postopoma se spreminja struktura krščanske skupnosti, bogati in močni pa nadomeščajo revne in zatirane. Obstaja cerkvena hierarhija. Vladavina Konstantina Velikega zaznamuje krščanstvo kot glavno religijo države.

Pogledi o tem, kaj pomeni biti v zgodovini filozofije krščanstva, temeljijo na Aristotelovih učenjih. Slika sveta, ki jo je predstavil, se je popolnoma ujemala s krščanskimi kanoni in skoraj petnajst sto let ni bila predmet razprave. Scholasticism nastane kot poskus dokazovanja obstoja Boga na podlagi sklepanja. Znanost se je praktično prenehala razvijati in napredek v znanstvenih spoznanjih ni obstajal kot koncept. Zgodovina filozofije doslej ni imela tako škodljivega učinka na tehnični napredek. Kljub nekaterim izumom so ljudje še naprej živeli, kot v starih časih, ker je bilo takšno življenje Bogu prijetno.

Srednji vek

Problemi filozofije zgodovine v srednjem veku so bili skoraj v celoti zgrajeni na načelih sholastičnosti. John Chrysostom in Thomas Aquinas je postal največji šolski teolog in filozof, njihova dela priznavajo tako zahodne kot vzhodne veje krščanstva. Vsebujejo številne dokaze o obstoju Boga in človeka - kot božansko stvarstvo. Učenja teologov običajno temeljijo na Svetem pismu in na zakonih logike - na primer, teorija dvojne resnice razlikuje med filozofijo in teologijo. Gnosticizem in maniheizem, ki sta se pojavila v tistem času, je treba obravnavati kot alternativne tokove filozofske doktrine. Postopoma osnovna filozofska doktrina dopolnjuje in pojasnjuje krščansko teologijo, medtem ko so bili drugi trendi priznani kot krivoverstvo in brutalno izkoreninjeni.

Revival

Oživljanje ali renesansa je povzročil ideološki in kulturni razvoj evropskih držav. Ročno obrt in trgovina sta se aktivno razvijala, nastajal je nov razred državljanov, ki se je ukvarjal z izdelavo in trgovino. Krščanska vera ne more več razložiti vseh sprememb in v ospredje segajo starodavne humanistične nauke. Ignoriranje zemeljskega življenja zaradi nebes ni več relevantno, družba je začela stremeti k zemeljskim vrednotam.

Renesansa zbudi zanimanje za starodavno filozofsko dediščino, Platonova in Aristotelova dela se dojemajo drugače - antični filozofi so postavljeni kot svetovalci, ne kot učitelji. Tako nastajajo novi filozofski trendi, med katerimi so najpomembnejši humanizem in platonizem.

Humanizem - tok, ki se je pojavil v srednjeveški Italiji, je enak božanskemu in človeškemu, ne da bi zavrnil enega ali drugega. Načela humanizma so izražena v delih Danteja, Petrarha, filologa Lorenza Valla.

Platonizem je edino resnično poznavanje sveta obravnaval kot filozofijo kot edini zanesljiv sistem znanja o človeku in svetu. Platonisti so religijo obravnavali le kot pogojno doktrino, sprejemljivo za večino. Sledilci Platonovih učenja so ustanovili šole, da so razvili in razširili svoje razumevanje o tem, kaj človek pomeni v zgodovini filozofije. To je bila platonska šola, ki je dala priložnost odkriti talente Galileja, da Vincija in drugih takratnih znanstvenikov.

Filozofija novega časa

Sčasoma so se pojavile nove oblike ekonomskih odnosov, ki so postali začetek kapitalističnega gospodarskega sistema. Novi odnosi v družbi in novi pogledi so ustvarili nove filozofske šole in nove smeri filozofske misli. Ustanovitelj nove smeri je bil Francis Bacon. Oštro je kritiziral načelo sholastičnosti in postavil izkušnje na čelo vseh sistemov proučevanja sveta.

René Descartes in David Hume, ki temeljijo na filozofskem znanju, tvorita novo znanost, ki razmišljata o vplivu občutkov na zaznavanje sveta, delo Lockea in Kanta je postavilo temelje materialističnemu dojemanju sveta.

Človek in svet. Teorije razuma

Razvoj klasične filozofije novega časa doseže vrh v delih Georgea Hegela. Njegov pogled na svet je bil pod močnim vplivom učenja Platona, Rousseauja, Montesquieua. Filozofija Heglove zgodovine prvič oblikuje koncept dialektike - prvotne enotnosti življenja, ki se spremeni v njeno nasprotje. Premagovanje dvojnosti se svet vrne v enotnost, vendar postane bogatejši in bogatejši.

V svojih razpravah znanstvenik razvija teorijo, da je začetek stvari mogoče razumeti z dveh vidikov. Heglova filozofija zgodovine jih imenuje transcendentalna filozofija, katere predmet je oseba in naravna filozofija, ki se ukvarja z zunanjim svetom. Nobeden od teh trendov ni izčrpen, toda skupaj lahko zgradijo pregledno in razumljivo sliko vesolja.

Delo Hegla je filozofiji prineslo jasno navedbo temeljev realnosti kot neke vrste koncepta. Zgodovina filozofije obravnava ta izraz ne kot obliko človeškega razmišljanja, ampak kot najbolj resnično podlago za vse bitje. Za Hegla je pojem "bistvo stvari", njegovo zarodno stanje, ki se sčasoma preoblikuje in uresničuje.

Zgodovina ruske filozofije ima veliko skupnega s Heglovimi nauki. Ruski filozofi so skušali zgraditi nov koncept svetovne percepcije. V bistvu je osnova za to pravoslavna tradicija čaščenja Boga in kralja in teze o nenasilju moči. Ključna dela ruske filozofije sodijo v pero Chaadaev, Herzen, Sun. Solovjov, L. Tolstoj.

Filozofija v delih Karla Marxa

Zanimanje za dela Karla Marxa se ni umirilo približno 200 let. Njegovo razumevanje sveta je izbruhnilo iz okvira standardne filozofije in oblikovane ideologije - pojava, ki je postavila ton za družbeni in gospodarski razvoj družbe v 19. in 20. stoletju. Na področju filozofije se Marx imenuje Heglov učenec in v svojih delih trdi le relativno neodvisnost.

Marx je delo obravnaval kot osnovo za razvoj vseh družbenih in gospodarskih odnosov, s čimer je odpravil vprašanje pomena obstoja bogov in narave. Človek v Marxovih delih je le nekakšna značilnost družbenega življenja, sposobnega za delo. Tako je vrednost posameznika, družine in države izravnana, družba in stopnja njenega gospodarskega razvoja postajajo temeljni. Ni presenetljivo, da je marksizem postal filozofska zastava, pod čigar zastavo, do danes, so se pojavile različne radikalne stranke in družbeni trendi.

Zaključek

Velika osnova znanja o preteklosti je v središču moderne filozofske znanosti. Zgodovina filozofije nadaljuje svoj razvoj in bogati naslednjo generacijo znanja o strukturi vesolja in mestu človeka v okolju.