Burke Edmund: biografija, politični pogledi in glavna dela

Edmund Burke je bil zagovornik morale in vrline. Prav tako je vztrajal pri pomembnosti religije v moralnem življenju. Ta stališča so bila izražena v njegovem delu »Vindikacija naravnega društva«. Burke je kritiziral britanski odnos do ameriških kolonij, vključno z zatiralsko davčno politiko. Podpiral je tudi koloniste pri njihovem odpornosti na mestne oblasti, čeprav je nasprotoval neodvisnosti Združenih držav. Burke je znan tudi po svoji podpori katoliški emancipaciji, obtožbi Warrena Hastingsa iz Vzhodnoindijske družbe in zaradi njegove ostre kritike francoske revolucije. Edmund Burke je v svojih refleksijah o revoluciji v Franciji trdil, da revolucija uničuje samo družbo, odpravlja tradicionalne državne institucije in obsoja preganjanje katoliške cerkve. To ga je pripeljalo do vodilne osebnosti v konservativni frakciji stranke Whig, ki jo je za razliko od prorevolucionarnih "novih vigov" pod vodstvom Charlesa Jamesa Foxa poimenoval "stari vigi". Foto Edmund Burke ne obstaja, ker ni videl iznajdbe prvih kamer.

V devetnajstem stoletju so Burke pohvalili tako konzervativci kot liberalci. Kasneje, v dvajsetem stoletju, se je uveljavil kot idejni utemeljitelj sodobnega konservativizma.

Izvor

Datum rojstva Edmunda Burkeja je 12. januar 1730. Rojen je bil v Dublinu na Irskem. Njegova mati, Mary Neag Nagle (okoli 1702-1770) je bila rimskokatoliška, potomka okrožja Cork, medtem ko je bil njegov oče, uspešni odvetnik Richard (umrl 1761), član irske cerkve. Berkovska dinastija izvira iz anglo-normanskega viteza, znanega kot de Burg (ali de Burgo), ki je prispel na Irsko leta 1185 po invaziji Williama Osvajalca na Irsko.

Burke je ohranil očetovo vero in ostal ves čas življenje anglikanske prakse, za razliko od svoje sestre Juliane, ki je bila vzgojena in ostala rimskokatoliška. Kasneje so ga njegovi politični sovražniki večkrat obtoževali, da se je izobraževal na jezuitski šoli v St. Omerju, v bližini Calaisa v Franciji, in skrival skrivne katoliške simpatije v času, ko mu je članstvo v katoliški cerkvi odvzelo pravico do opravljanja javne funkcije.

Potem ko je bil izvoljen v spodnji dom, naj bi Burke prisegel na zvestobo in odpoved katolicizmu. Kljub dejstvu, da Edmund Burke ni nikoli zanikal svojih irskih korenin, se je pogosto imenoval »Anglež«. Po mnenju zgodovinarja J.C. Clarka je bilo to v obdobju, ko keltski nacionalizem še ni poskušal narediti irskih in angleških narodov.

Zgodnja leta

Kot otrok je včasih preživel čas z materino družino v dolini Blackwater v okrožju Cork. Zgodnje izobraževanje je prejel v Ballitorju, okrožju Kildare, približno 67 kilometrov od Dublina, in po možnosti kot njegov bratranec Nano Nagle v šoli za živo mejo. Tam je mladi Edmund Burke še naprej dopisoval s sošolko Mary Leadbeater, ki je bila hči lastnika šole. Njihova korespondenca je trajala vse življenje.

Leta 1744 je bodoči britanski politik Edmund Burke začel delati na Trinity College v Dublinu, ki do leta 1793 ni dovolil, da bi katoličani pridobili diplomo. Njegove talente so opazili in cenili tudi drugi učitelji in učenci. Leta 1747 je ustanovil Klub pogajalskega društva Edmund Burke, ki se je leta 1770 združil z Zgodovinskim klubom in ustanovil Zgodovinsko družbo. To je najstarejša študentska družba na svetu. Zapisniki sestankov kluba Burke ostajajo na sestanku Zgodovinske družbe.

Burke je diplomiral na faksu leta 1748. Njegov oče je želel, da preuči črko zakona, in v ta namen je mladi čudež odšel v London leta 1750, kjer je vstopil na univerzo, vendar je kmalu zavrnil študij prava za potovanje po celinski Evropi. Ko je mladenič zavrnil študij prava, je začel zaslužiti za življenje kot avtor in publicist. V tem trenutku se je začela ustvarjalna in politična biografija Edmunda Burkeja.

Parlamentarno članstvo

Decembra 1765 je Burke vstopil v spodnji dom britanskega parlamenta kot predstavnik malega fevdalnega mesta Wendover. Ko je Edmund izdal svoj prvi govor, je William Pitt starejši dejal, da je »govoril tako, da je utišal vso Evropo« in da morajo poslanci čestitati drug drugemu za pridobitev take nadarjene osebe.

Prvo vprašanje, ki ga je obravnaval Burke, je bilo nesoglasje z ameriškimi kolonijami, ki se je kmalu spremenilo v vojno, ki se je končalo z ločitvijo 13 kolonij od britanskega imperija in nastankom Združenih držav. V odgovor na Grenville brošuro iz leta 1769, imenovano sedanje stanje naroda, je Edmund Burke objavil lastno brošuro, Opazovanja o pozni državi nacije.

Veliko življenje

Istega leta je Burke kupil majhno posestvo v bližini Beaconsfielda. Čeprav je nepremičnina vključevala dobrine, kot je Tizianovo umetniško delo, se je Gregrauz v naslednjih desetletjih izkazal za veliko finančno breme in Burke nikoli ni mogel v celoti odplačati dolga.

V tem času se je Burke pridružil krogu vodilnih intelektualcev in umetnikov v Londonu, med katerimi je bil Samuel Johnson. V tem krogu so bili tudi David Garrick, Oliver Goldsmith in Joshua Reynolds. Edward Gibbon je Burkea opisal kot "najbolj artikuliranega in inteligentnega norca, ki ga je poznal." Čeprav se je Johnson občudoval na briljantnosti Burkeja, ga je obravnaval kot nepoštenega politika.

Odpor do absolutizma

Burke je prevzel vodilno vlogo pri razpravi o ustavnih omejitvah izvršilne veje kralja. Odločno je nasprotoval neomejeni kraljevi moči in povečanju vloge političnih strank pri ohranjanju načelne opozicije, ki bi lahko preprečila zlorabo monarha ali določenih frakcij v vladi. Njegova najpomembnejša publikacija v zvezi s tem je bila knjiga "Misli o vzroku resničnega nezadovoljstva" z dne 23. aprila 1770. Burke je »nezadovoljstvo« imenoval »skrivnim vplivom« skupine neo-torijev, ki jo je imenoval »kraljevi prijatelji«, katerih sistem »nadzira zunanjo in notranjo upravo«, ki se običajno imenuje dvojni kabinet v Achnic. Velika Britanija je potrebovala stranko z neomajno zavezanostjo svojim načelom in predanostjo državi, ne pa osebnim interesom svojih članov. Burke je bil prepričan, da je partijski sistem neločljiv od svobodne vlade.

Boj za javno moralo

Leta 1771 je Burke napisal zakon, ki bi, če bi bil sprejet, dal žiriji pravico, da opredeli obrekovanje. Govoril je v prid zakona, vendar so mu nekateri člani stranke nasprotovali in celo Charles James Fox je bil med njegovimi nasprotniki, zato zakon ni postal zakon. Fox, ki je predstavil svoj račun leta 1791, ko je bil v opoziciji, je skoraj dobesedno ponovil besedilo Billa Burkeja brez kakršnegakoli sklicevanja na vir. Edmund je imel tudi pomembno vlogo pri zagotavljanju pravice do objave razprav v parlamentu.

Trgovinska politika

V parlamentarnih razpravah o prepovedi izvoza žita 16. novembra 1770 je Burke govoril o prostem trgu koruze: »Visoke in nizke cene ni, kar spodbuja in odvrača; nič drugega kot naravna cena, ki jo ima žito na svetovnem trgu. “ Leta 1772 je imel Burke pomembno vlogo pri sprejemanju posebnega zakona, ki je razveljavil različna stara pravila proti trgovcem z ljudmi.

Zunanja politika, spreminjanje stališč in volitev

V letnem registru za 1772 (objavljeno julija 1773) je Burke obsodil delitev Poljske. Menil je, da je to "prvi zelo velik udarec sodobnemu evropskemu političnemu sistemu", kar je vznemirilo ravnotežje sil na celini.

4. novembra 1774 je bil Burke izvoljen za predstavnika Bristola, takrat drugega mesta Anglije. Platforma, na kateri je bil izvoljen, je vključevala govor Bristolskih volivcev o zavrnitvi ustavno-imperativne oblike demokracije v prid „reprezentativnemu mandatu“.

Maja 1778 je Edmund Burke podprl parlamentarno gibanje in spremenil omejitve za irsko trgovino. Njegovi volivci, državljani velikega trgovinskega mesta Bristol, so Burke pozvali, naj nasprotuje prosti trgovini z Irsko. Toda močno se je upiral njihovim protestom.

Mnenje o veliki francoski revoluciji

Burke na začetku ni obsodil francoske revolucije. V pismu z dne 9. avgusta 1789 je napisal: “Anglija gleda na francoski boj za svobodo z začudenjem in ne ve, ali naj žaluje ali ploska! Res je, mislil sem, da sem že nekaj let videl nekaj takega, v tej revoluciji je še vedno nekaj paradoksalnega in skrivnostnega. Nemogoče je, da je ne občudujem, toda stara pariška surovost je šokirala. Dogodki, ki so potekali od 5. do 6. oktobra 1789, ko je množica pariških žensk odšla v Versaj, da bi prisilila kralja Louisa XVI, da se vrne v Pariz, je prisilila angleškega političarja, da je opustil revolucijo. V pismu sinu Richardu z dne 10. oktobra je dejal: »Na ta dan sem slišal zaskrbljujoče novice iz Lawrencea, ki potrjujejo čudno državo Francijo - kjer so bili odpravljeni najpomembnejši elementi, ki sestavljajo človeško družbo, in na njenem mestu je ustvarjena pošastna družba. Mirabeau bo predsedoval kot veliki anarh, pozni veliki monarh pa se bo spremenil v smešno in bedno sliko. « Charles-Jean-François Depont je 4. novembra pisal politiku Edmundu Burkeju, ki je zaprosil za odobritev revolucije. Burke je odgovoril, da mora vsak kritični jezik razumeti kot "nič drugega kot izraz dvoma", vendar je dodal: "Morda ste uničili monarhijo, vendar niste našli svobode." V istem mesecu je Francijo imenoval za »obsojeno državo«. Publikacija "Reflections" Edmund Burke je v Evropi uspel.

Zadnja leta in smrt

Ko je maja 1795 pisal prijatelju, je Burke preučil razloge za svoje nezadovoljstvo z angleško monarhijo: »Mislim, da komajda lahko precenim zlobnost načel protestantske dominacije, ker prizadenejo Irsko in Indijo, pa tudi Azijo in jakobinizem, in prizadenejo celo Evropo. in stanje človeške družbe. Slednje je največje zlo. " Do marca 1796 pa je Burke premislil: »Naša vlada in naši zakoni se soočajo z dvema različnima sovražnikom, ki spodkopavata njene temelje - indijski separatizem in jakobinizem. V nekaterih primerih delujejo ločeno, v nekaterih delujejo skupaj: toda iz tega sem prepričan, da je prvo najhujše za danes in najtežje, s katerim se je treba spopasti. "

Burke je umrl 9. julija 1797 v svojem posestvu Beaconsfield, Buckinghamshire in tam je bil pokopan s svojim sinom in bratom. Njegova žena ga je preživela skoraj petnajst let.

Politična stališča Edmunda Burkeja

Bil je utilitarist in empirist v svojih argumentih, medtem ko je bil Joseph de Maistre, eden od konservativcev s celine, bolj providencialen in sociološki, v svojih govorih pa je dopuščal bolj konfrontacijski ton. труды Эдмунда Берка являются прямым отражением его политических и философских взглядов. Glavna dela Edmunda Burkeja so neposreden odraz njegovih političnih in filozofskih stališč. Večina političnih zgodovinarjev v angleško govorečem svetu ga obravnava kot očeta modernega britanskega konzervativizma.

Tudi sodnik Edmund Burke je bil sodeč po njegovih citatih prepričan, da je lastnina izjemno pomembna za življenje ljudi. Zaradi njegovega prepričanja, da si ljudje želijo biti upravljani in nadzorovani, je delitev premoženja osnova družbene strukture, ki spodbuja razvoj nadzora v hierarhiji družbe. Družbene spremembe, ki jih je povzročila lastnina, je obravnaval kot naravni red dogodkov, ki naj bi se dogajali, ko človeštvo napreduje. Ker je lastnina v veliki meri ustrezala ali določala delitev družbenih razredov, je bil razred tudi obravnavan kot naravni del družbene pogodbe in delitev ljudi na različne družbene sloje je vzajemno koristna za vse.

Burkejeva podpora irskim katolikom in hindujcem ga je pogosto vodila k kritiki torijeve stranke. Njegovo nasprotovanje britanskemu imperializmu na Irskem in v Indiji ter francoski imperializem in radikalizem v Evropi mu je otežilo sprejemanje vigov in torijev.

Priznanje in zapuščina

V devetnajstem stoletju so Edmunda pohvalili tako liberalci kot konzervativci. Burkov prijatelj Philip Francis je zapisal, da je Burke "človek, ki iskreno in preroško predvideva vse posledice, ki bi se pojavile po sprejetju francoskih načel", a ker je pisal z gorečo strastjo, so ljudje dvomili v njegove argumente.

William Hazlitt, politični nasprotnik Burkeja, ga je štel za enega od njegovih treh najljubših pisateljev (drugi dve sta Junius in Rousseau) in povedali, da je kljub nasprotnim stališčem svojega nasprotnika velik človek. William Wordsworth je bil prvotno zagovornik francoske revolucije in napadel svojega nasprotnika v pismu škofu Llandaffu (1793), vendar se je v začetku devetnajstega stoletja premislil in prišel v parlament, da bi občudoval Burkea. V svoji knjigi Two Turns to the Powers, Wordsworth je Edmunda imenoval "najbolj preudarnega političarja svojega časa", katerega napovedi "potrjujejo čas". Kasneje je preoblikoval pesem Prelude, ki je vključevala pohvale Burkeja in ga prikazala na podobo starega modrega hrasta.

Podoben je bil tudi Samuel Taylor Coleridge: kritiziral je Burkeja v The Watchmanu, v njegovem prijatelju (1809-10) pa ga je Coleridge branil pred obtožbami o nedoslednosti. Kasneje je Coleridge v svoji "Biografski literaturi" (1817) pozdravil Burkea kot preroka in ga pohvalil, ker je "zvest načelom", izjemnemu znanstvenemu državniku in zato vizionarju. Henry Broeam je o Burkeu pisal: "... vse njegove napovedi, razen enega trenutnega izraza, so bile več kot izpolnjene: anarhija in prelivanje krvi v Franciji, osvajanja in krči so opustošili Evropo ... Previdnost smrtnikov ne more pogosto prodreti v prihodnost." George Conning je verjel, da je Burkeovo razmišljanje utemeljeno s potekom poznejših dogodkov in skoraj vsaka prerokba je bila strogo izpolnjena. " Leta 1823 je Canning zapisal, da je zadnja dela in besede Burkea vzel kot vodilo za svojo politiko. Konzervativni premier Benjamin Disraeli je »globoko prežel z duhom in razpoloženjem Burkejevih kasnejših pisanj. Vendar je imel konservativizem Edmunda Burkea veliko liberalnih značilnosti.

Liberalni premier 19. stoletja William Evart Gladstone je mislilca menil za »zakladnico modrosti o Irski in Ameriki«. V njegovem dnevniku piše: "Napisal sem veliko citatov iz Edmunda Burkeja, včasih skoraj božanskih." Radikalni namestnik in aktivist za boj proti koroziji Richard Cobden je pogosto občudoval misli junaka današnjega članka. Liberalni zgodovinar Lord Acton je menil, da je Burke eden od treh največjih liberalcev, skupaj z Williamom Gladstoneom in Thomasom Babington Macaulayem. Lord Macaulay je v svojem dnevniku zapisal: »Zdaj sem končno prebral večino dela Edmunda. Neverjetno! Največji človek je iz Miltona. Gladstoneov liberalni poslanec John Morley je objavil dve knjigi o Burkeu (vključno z biografijo), na katero je vplival Burke, vključno z njegovimi pogledi na predsodke. Cobdenitejev radikal Franc Hearst je verjel, da si zasluži "mesto med angleškimi libertarijanci, čeprav je bil med vsemi ljubitelji svobode in vseh reformatorjev najbolj konzervativen, najmanj abstrakten, vedno skušal ohraniti in popraviti staro in ne inovirati. Izgledal je kot sodoben arhitekt, ki bi obnovil staro hišo, namesto da bi jo uničil, da bi na svojem mestu zgradil novo. « Razmišljanja velikega politika o revoluciji v Franciji so bila v času objave sporna, vendar so po njegovi smrti postali slavni in vplivni, zaslužili sloves manifesta konservativnega razmišljanja. Knjige Edmunda Burkea redno navajajo znani politiki.

Zgodovinar Pierce Brandon trdi, da je Burke postavil moralne temelje britanskega imperija, poosebljen v procesu Warrena Hastingsa, ki je moral biti njegovo uničenje: ko je izjavil, da "mora biti britanski imperij voden po načelu svobode, ker je drugače nemogoče", ta izjava je bila "... ideološko orožje, katerega udarec bi bil usoden." To je sklicevanje na paternalistično doktrino Edmunda Burkeja, po kateri naj kolonialna vlada vzpodbuja zaupanje v podrejene. Mora obstajati za dobro ljudi. Knjige Edmund Burke je še vedno zelo priljubljen. Bil je tudi prvi politik v zgodovini, ki je odkrito nasprotoval trgovanju z opijem, saj je menil, da je strup. "Razmišljanja o revoluciji v Franciji" Edmunda Burkeja veljajo za eno izmed najbolj priljubljenih knjig med konservativci.