Biografija Gabdulle Tukai. Tatarski ljudski pesnik Gabdulla Muhamedgarifovich Tukay

Danes bomo razpravljali o biografiji slavnega tatarskega pesnika, novinarja, javne osebnosti, prevajalca in literarnega kritika Gabdulle Tukai.

Otroštvo

Biografija Gabudlı Tukaya se začne 26. aprila 1886, ko se je fant rodil v vasi Kushlavych. Oče in mati otroka sta bila iz vasi. Znano je, da je bil Tukajski dedek na materinski strani po rojstvu Baškir in je tudi študiral v Sultanaevski medresi.

Ko je bil otrok star 5 mesecev, je ostal brez očeta: vzgoja fanta je popolnoma padla na ramena njegove matere. Nekaj ​​časa se je poskušala spoprijeti z žalostjo, ki jo je prizadela, potem pa je obupala in jo dala v izobraževanje znane stare ženske. Nekaj ​​časa je minilo, mati pa je bolje premislila in vzela sina. Vendar, ko je bil Gabdulla star 4 leta, je izgubil mater, ki je ostala nekoristen otrok. Nekoč ga je dedek zaščitil. Kmalu je bil otrok na posvojiteljih v Kazanu, kjer je živel približno 2 leti. Zaradi hude bolezni so bili prisiljeni vrniti fanta v rodno vas. Naslednja tri leta bo Gabdulla preživel v kmečki družini Sagdi, nedaleč od njegovega doma.

Uralsk

Hišo Gabdulle Tukay je zapustil pri starosti 4 let, čeprav ni bil sam. Na žalost, po izgubi staršev, so otrokovo otroštvo preživeli v precej hladnem in tujem vzdušju, saj je redko v družini ostal dolgo časa iz različnih razlogov. Življenjepis Gabdulle Tukay se je po preselitvi v Uralsk, kjer je živel v rejniški družini Galiaskar Usmanov, začel nekoliko pozitivno spreminjati. Ta družina je predstavljala fanta, podobnega njegovemu očetu. Takoj, ko je fant prišel na Usmanov, so ga takoj poslali na študij na madraso, kjer je pokazal odlične rezultate. Medresi so pripadali družini Tukhvatullinov - ljudem naprednih pogledov, ki so takoj cenili nadarjeno mladino. Poleg teh razredov je Gabdulla odšel v ruski razred.

Prvi ustvarjalni koraki

Pesnik Gabdulla Tukay je svoje prve korake v literaturi opravil zelo sramežljivo in previdno. Odlomke njegovega zgodnjega dela lahko najdete v rokopisni reviji "New Age", ki je izšla leta 1904. V tem obdobju je Tukay še posebej navdušen nad prevodi. Krylovove basne (v prevodu) ponuja celo različne založniške hiše. Tudi za to časovno obdobje se mora srečati z deli pisateljev, kot so Lermontov in Puškin. Prvo samostojno literarno delo se je pokazalo leta 1905 po čudovitem prevodu pesmi A. Koltsova “Kaj spiš, človek?”.

Po revoluciji

Po koncu revolucionarnih dejanj v Uralsku se začnejo pojavljati tatarski časopisi. Tukay takoj najde nekaj za opraviti: svojim časopisom in revijam ponuja svoje delo in z veseljem sprejema nadarjenega, izobraženega mladeniča v svoje vrste. Tip ni napisal samo pesmi, temveč je objavil tudi svoje članke o revolucionarnih temah. Družbeno in politično življenje družbe je mladeniča vznemirjalo nič manj kot literaturo. Aktivno sodeluje v demonstracijah in protestih. Resnično svobodno življenje fanta se začne šele po tem, ko je leta 1907 zapustil madrasah. Tretji junijski državni udar je v Tukaju sprožil le en odziv: vnet zagovor časti domovine. V tem obdobju je napisal več ilustrativnih pesmi, v katerih je bila tema o domovini zelo jasno razkrita (»Ne hajmo!«, »Native land«, »Par konjev«).

Kazan

Gabdulla Muhamedgarifovich Tukay nadaljuje pot v Kazan. Leta 1907 se je vrnil, da bi se popolnoma posvetil ustvarjalnim dejavnostim. Od trenutka njegovega prihoda se začne začetek nove faze njegovega življenja - 5 let in 8 mesecev, ki jih bo posvetil služenju domovini. Mladi pesnik hitro najde svoje mesto v literarnih krogih v Kazanu, z mladimi se dobro ujema in uživa v njeni popularnosti. Začne delati v časopisu Reform. Pesmi in članki iz tega obdobja so polni satiričnih in komičnih tem, ki so bile najbolj razkrite v delih »Lightning« in »Zarnitsa«.

Ustvarjalnost

Dobesedno je bil leta 1908 v Tukaju oblikovan cikel del in člankov. Številne njegove pesmi (»Jesenski vetrovi«, »Dacha«, »Bends«) in tesna komunikacija z H. Yamashevom kažejo, da je Tukay globoko sočutil z njegovimi ljudmi in ga z vsem srcem skrbel za njega. V tem primeru pesnik ni zaostril položaja, nasprotno pa je podpiral borce za pravičnost, pel in bil ponosen nanje.

Dela iz let 1911-1912 so nastala pod vtisom, da potujejo okoli vasi reda, tako domačega pesnika. Kljub vsemu optimizmu, ki ga je Gabdulla pokazal v mnogih svojih pesmih, se je v delih tega obdobja odmaknil od pisane iluzije in opisal dejansko stanje podeželskega prebivalstva. Napisal je, kar je videl, in to storil s položaja zagovornika ljudstva.

Astrakhan

Življenjepis Gabdulle Tukai se nadaljuje v Astrahanu, kjer prispe leta 1911. V tem času prinaša zdravje, toda želja po potovanju ima prednost. Da bi lahko pogledal in se hranil s podeželskim duhom, je Gabdulla ostal s svojim starim prijateljem. Tu se srečuje z Narimanom Narimanovom, pisateljem in javnimi osebnostmi iz Azerbajdžana, ki je bil izgnan v Astrahan za aktivno politično dejavnost v domovini. To srečanje ima velik vpliv na delo Tukaya.

Gabdulla Tukay, katere pesmi so že prebrale na tisoče ljudi, odloča o aktivnih kreativnih iskanjih in se odpravi poiskati muzo po poti Kazan-Ufa-Peterburg. V Ufi poteka pomembno srečanje z nacionalnim piscem M. Gafurijem. Sogovornika hitro najdejo skupen jezik, zato se njihove medsebojne simpatije krepijo. V Petersburgu se Tukay sreča z M. Vakhitov, ki v prihodnosti postane vplivna figura v revoluciji. Vsi ti sestanki so odložili svoj vtis na svetovni pogled in delo pesnika. V Sankt Peterburgu je samo 13 dni, po katerem se biografija Gabdulle Tukaya prenese v Troitsk. Toda tudi tam naš junak ne ostane dolgo, hiti na kazahstansko stepo, da bi izboljšal svoje zdravje. Konec poletja se pesnik odloči za vrnitev v Kazan in nadaljuje z delom, kljub slabemu zdravju in pogostim bolečinam.

Dela Gabdulle Tukai v zadnjih letih njegovega življenja so bila zelo ostra in napeta. Čutil je vedno večji notranji konflikt med družbo in ljudmi. Aprila 1913 je tatarski pesnik umrl. Časopisi so zapisali, da so ljudje izgubili največjega narodnega pesnika. Literarna tradicija Gabdulle Tukai je bila močna osnova za nadaljnji razvoj vse tatarske literature. Gabdulla Tukay, katere pesmi so priznane kot lastništvo literature, je pokopana na tatarskem pokopališču v Kazanu. Njegova dela so še vedno klasika tatarske poezije.

Življenjepis Gabdulle Tukay je odličen primer človekovega življenja, ki ga triviale življenja niso motile, ampak je verjel v njegovo idejo. Takšni ljudje redko nekaj spremenijo, vendar ustvarijo najpomembnejšo odskočno desko za ljudi, ki delajo - tisti, ki lahko drastično spremenijo potek zgodovine.