Vnebovzetje - 40. dan po veliki noči

Med prehodom velikih velikih pravoslavnih praznikov je Gospodovo vnebovzetje posebno mesto. Označuje trenutek, ko zemeljska služba Odrešenika umakne Njegovo nevidno bivanje v nebeški Cerkvi. Ta pomemben dogodek se že od nekdaj praznuje v četrtek, štirideset dni po veliki noči.

Dnevi Jezusa po vstajenju

Gospodovega vnebovzetja opisujejo evangelisti Mark in Luka, ki ga omenjajo ne samo v evangeliju, temveč tudi v knjigi »Dela apostolskih«, katere avtor je. Po teh pričevanjih je Jezus Kristus v štirih piteh po čudežnem vstajenju mrtvih večkrat srečal svoje učence, kar je okrepilo njihovo vero. Pojavil se je v drugem telesu, drugačnem od običajnega, ki je neločljivo povezan z vsemi ljudmi.

Iz besedila Nove zaveze sledi, da je Jezus Kristus, ko je odkupil smrt in postal deležnik večnega življenja, v mesu zadnjih štirideset dni v mesu, ki ga bodo morali po splošnem vstajenju prejeti vsi. Dovolj je, da se spomnimo, kako je bil oprijemljiv in je šel skozi zaprta vrata ali postal neviden drugim. To je bilo telo, podobno tistemu, kar je Gospod nekoč podaril očetu našemu Adamu, in ki ga je izgubil z kršenjem Božje zapovedi. Ne pozna korupcije, trpljenja in smrti.

Apostoli, preden so jedli Božjo milost

Glavna misel Gospoda v dneh njegovega bivanja med učenci je bila, da jih pripravi na spust Svetega Duha, brez katerega rojstvo Svete Cerkve - edine poti v nebeško kraljestvo - ni bilo mogoče. S svojim spustom so apostoli čakali na obilno izlivanje Božje milosti na njih, darovali so duhovno in telesno moč pastoralni službi in pridiganju Kristusovega učenja med številnimi narodi, ki so se utopili v poganstvu.

Po štiridesetih dneh se je Jezus Kristus dvignil s svojimi učenci Oljska gora v Betaniji in, ko jih je naučil blagoslov, se je začel vzpenjati v nebesa. Njegova figura z rokami, ki so se dvignila počasi, se je stopila v zrak, dokler ni bila skrita z oblaki. In potem Sveto pismo pripoveduje o dejstvu, da so se nekateri ljudje, oblečeni v snežno belo obleko, pojavili na presenečenih apostolih in napovedali bližajoče se prihodnje Gospodovo. Tisti, polni radosti in spoštovanja, so pohiteli v Jeruzalem, kjer so bili, po besedi Učitelja, neizogibno čakali na obljubljeni Sveti Duh.

Slavitev Jezusa Kristusa

Gospodovo vnebovzetje v svojem pomenu presega dogodek, opisan zgoraj. V skladu z mnogimi navodili Nove zaveze je to predvsem dejanje slavljenja vstalega Odrešenika in pričevanje o njegovem vzvišenem položaju v nebeškem kraljestvu. Srečanje Kristusa z Bogom Očetom se razume kot brezpogojni dokaz njegove zmage. Poleg tega je bilo vnebovzetje nepogrešljiv pogoj za nadaljnje obogatitev vseh tistih, ki so verjeli v resnico novega učenja.

Vnebovzetje je bilo ustanovljeno v zgodnjih letih krščanstva, vendar je bilo do IV. Stoletja praznovalo istega dne kot sv. To je ohranilo veliko število pričevanj romarjev, ki so obiskali Sveto deželo. Šele od začetka 5. stoletja je Gospodovo Gospodovo vnebovzetje dobilo neodvisen status in je trdno uveljavljeno v zahodni Evropi. Natančen je opis, kako so praznovali ta praznik v Bizancu, kjer je potekal celoten liturgični cikel v desetih dneh.

V Rusiji se ta dogodek praznuje od trenutka, ko je svetloba pravoslavlja zasijala nad njim. V čast svojih netretiranih žarkov je bila ustanovljena tradicija: da bi na ta dan služila duhovščini v belih oblekah. Sčasoma je bil določen vrstni red usklajevanja. Sreda na predvečer glavne proslave je pred-praznovanje, naslednjih osem dni pa popoldne.

Spomin, ki je bil uresničen v templju

Številni templji so bili od nekdaj zgrajeni in posvečeni v spomin na dogodek v Novi zavezi po vsej Rusiji. Obstajajo tudi tisti, ki so med glavnim mestom. Med njimi je cerkev Gospodovega vnebovzetja na polju graha. Je iste starosti kot prvi car iz dinastije Romanov Mikhail Fedorovich. Tako nenavadno ime templja je posledica nekoč vzpostavljenega polja graha.

Pravijo, da sta jo prečkali dve poti, ki sta se nekoč spremenili v ulice. Eden od njih je bil imenovan Voznesenskaya (zdaj Radio Street), in drugi - Gorokhovaya (Kazakova). Na stičišču teh uličnih poti so leta 1733 zgradili leseno hišno cerkev, lastnik teh dežel, grof GI Golovkin. Dovoljenje za njegovo gradnjo je dobil osebno od cesarice Ane Ioannovne.

Požari in nova gradnja

Vendar je stala dolgo in spali štiri leta kasneje. Na pepelu je kmalu nastala kamnita cerkev, ki je sčasoma postala domača cerkev slavnega plemiča na dvorišču naslednje ruske vladarice Elizavete Petrovne, grofa A.G. Razumovskega. Ampak tokrat je požar uničil stavbo. Moral sem začeti znova, toda zahvaljujoč finančnim sredstvom grafa in ukazom Svete sinode je bila v najkrajšem možnem času obnovljena cerkev Vnebovzetja na polju Pea.

Katedrala med palačami

Do konca XVIII. Stoletja se je celotno območje okoli cerkve spremenilo do neprepoznavnosti. Popolnoma je bila zgrajena z razkošnimi posestvi ruskih aristokratov. Sodobniki kažejo, da nikjer v Moskvi ni bilo takšne skupine palač kot na tem območju. Domača cerkev grofa je dobila župnijski status in odprla svoja vrata za vse, ki prihajajo.

Od takrat pa vse do revolucije je bila katedrala za vnebovzetje večkrat obnovljena in služila kot kraj, kjer so mnoge generacije muskovčanov molile za odrešitev svojih duš in za podelitev Božjega kraljestva. Po prihajajo na oblast boljševikov delil je usodo mnogih ruskih cerkva in cerkva. Župnija je bila ukinjena, zgradba pa je bila uporabljena za gospodinjske potrebe. Šele leta 1992 je tempelj spet postal last Cerkve. Da bi dobili izvirni videz, so bila potrebna resna restavratorska dela.

"Majhno vstajenje"

Še en kraj, kjer glavno mesto spominja na dogodek, ki se je zgodil na štirideseti dan po vstajenju Jezusa Kristusa, je Cerkev Gospodovega vnebovzetja na Nikitski, natančneje, Veliki Nikitski. Res je velik, saj sega od Kremlja do vrtnega prstana. Ta tempelj se imenuje tudi »majhno vstajenje«. Lesena cerkev, iz katere se je začela njena zgodovina, je bila zgrajena leta 1584 ob vzponu mladih Car Fedor Ioannovich.

V tistih časih je mesto, kjer je bilo položeno, pripadalo naselju, v katerem so se naselili predvsem Novgorod in Ustyuzhani, ki so ga po naročilu Ivana Groznega pripeljali sem. V večini primerov je bila cerkev večkrat požgana in obnovljena. Niso ji prizanesli, ko je leta 1634 postala kamen.

Skozi vsa naslednja stoletja je bil tempelj večkrat obnovljen, njegov sodoben videz pa je dobil popolnoma drugačne obrise. V letih teomakije je bila seveda zaprta in ponovno odprla svoja vrata župnikom šele leta 1992 po obnovitvenih delih. Ko govorimo o templju, imenovanem »majhno vstajenje«, bi bilo opustitev, da ne omenjamo drugega - »Veliko vnebovzetje«. Zgrajena je bila v 19. stoletju v bližini Nikitskih vrat.

Spomenik groznemu kralju

Nadaljujte z zgodbo, spomnite se cerkve Gospodovega vnebovzetja v Kolomenskoye. Zaradi posebne arhitekturne in umetniške vrednosti te stavbe iz XVI. Stoletja je priznana kot vrhunska mojstrovina in sprejeta pod zaščito Unesca. Značilno je, da je bila prva, ki je bila takrat zgrajena v inovativnem šotorskem slogu. Zelo zanimiv je sam zgodovinski dogodek, ki je bil razlog za njegovo gradnjo.

Dejstvo je, da je bil tempelj položen v obdobju med 1530 in 1532, v povezavi z rojstvom prestolonaslednika - bodočega cara Ivana Groznega, ki se je rodil, kot je znano, 25. avgusta 1530. To je nesporno dejstvo, edino nesoglasje med raziskovalci je le zasebno vprašanje: ali je bilo zgrajeno v hvaležnosti za že dosežen dogodek ali samo v povezavi s molitvijo kneza Vasilija III in njegove žene Jelene Glinske o podajanju otroka? Obstaja pa tudi različica, po kateri je bila cerkev zgrajena v spomin na zmago nad Islam Giray Khan leta 1528.

Ime arhitekta, izgubljeno v stoletjih

Ime arhitekta tega čudovitega ustvarjanja še ni natančno določeno. Nekateri raziskovalci pripisujejo avtorstvo italijanskemu arhitektu Petru Franizski Anibalu. Znano je, da je on, ki je prišel iz Italije, prinesel že pripravljen osnutek vertikalne sestave cerkve, ki jo je že preizkusil v zahodni Evropi.

Njihovi nasprotniki menijo, da je arhitektura templja nadaljevanje tradicij ruske lesene cerkvene arhitekture. Ta cerkev je bila namenjena izključno članom kraljeve družine, kar se je odrazilo v nekaterih značilnostih njene gradnje, zlasti v relativno majhnem prostoru.

Spomin na velik dogodek

Gospodovo Gospodovo vnebovzetje je bil prav tako uveljavljen v številnih tempeljskih prestolih, posvečenih v njegovo čast. Praktično v vseh večjih mestih Rusije, s blagoslovom lokalnih škofijskih oblasti, so cerkve in katedrale ustvarjale kapele v čast tega dogodka. Vsako leto, ob koncu velikonočnih praznovanj, so bili v Ljubljani počitniške storitve. V vseh drugih cerkvah pravoslavne Rusije med svetimi podobami je bila zagotovo prisotna ikona Božjega vnebovzetja.