Aristotel, "Poetika": povzetek

Aristotel (384-322 pr. N. Št.) Je bil največji enciklopedijski učenjak in filozof antičnega sveta. Rodil se je v Makedoniji, v mestu Stagira. Od 343 pr. e. ta mislec je bil učitelj Aleksandra, bodočega makedonskega kralja. Leta 334 pr e. vrnil se je v Atene in ustanovil svojo filozofsko šolo, ki se je imenovala Likey. Aristotel je želel predavati, hoditi po poteh vrta s svojimi učenci. Torej je Likey dobil drugo ime - peripopatsko šolo (od besede "peripato", kar pomeni "sprehod"). Njeni predstavniki so bili poleg filozofije in specifičnih znanosti (geografija, astronomija, fizika, zgodovina). Aristotel je Platonov učenec, hkrati pa njegov ideološki nasprotnik in kritik. V nasprotju s svojim učiteljem je bil v bistvu materialistični filozof. Aristotel ni bil samo največji filozof antike. Bil je tudi literarni teoretik, medicinski znanstvenik, fizik, zoolog.

Veliko dragocenih na področju teorije umetnosti je dalo Aristotelu. Etika, politika, poetika - vse to ga je skrbelo. Povzeli so vse, kar mu je bilo povedano o bistvu umetnosti. Mislec je vse to vnesel v sistem in izrazil svoje estetske poglede na podlagi posploševanja v razpravi "Poetika". Dosegli smo samo prvi del tega dela. V njej je Aristotel predstavil teorijo tragedije in splošna estetska načela. Drugi, ki je bil posvečen teoriji komedije, žal ni ohranjen.

Vprašanje lepote, ki ga je postavil Aristotel

"Poetika" - filozofska razprava - postavlja vprašanje kaj je lepota o njenem bistvu. Izhaja iz estetskega razumevanja umetnosti. Ta mislec vidi lepo v razporeditvi stvari in v sami obliki. Z Platonom se ne strinja z razumevanjem bistva umetnosti. Slednji ga je obravnaval le kot izkrivljeno, šibko kopijo sveta idej. Tudi Platon ni pripisal pomena umetnosti kognitivne funkcije. Aristotel je menil, da je ustvarjalno posnemanje bitja, narave; verjamejo, da lahko umetnost ljudem pomaga spoznati življenje. Takšna je estetika Aristotela ("Poetika" je posvečena razkritju te teme). Ta mislec je torej spoznal kognitivno vrednost, ki jo ima estetski užitek.

Preberite več o bistvu umetnosti

Verjel je, da se v umetnosti posnemanja življenja izvaja na različne načine: harmonija, beseda, ritem. Vendar, ko govorimo v "poetiki" o posnemanju bitja, Aristotel sploh ne identificira tega posnemanja s preprostim kopiranjem. Nasprotno, vztraja, da bi morala biti v umetnosti prisotna fikcija in sinteza.

Poezija in zgodovina

Po Aristotelu naloga pesnika ni zgodba o tem, kaj se je v resnici zgodilo, ampak o tem, kaj bi se lahko zgodilo, to je o možnem, nujnem ali verjetnem. Zgodovinar dejansko govori o tem, kaj se je zgodilo. Torej je poezija resnejša in bolj filozofska kot zgodovina: govori o splošnem, zgodovina pa v ednini.

Pomen tragedije

Od vseh umetnosti Aristotel v ospredje postavlja poezijo in v njej postavlja tragedijo nad vsem. V »Poetiki« piše, da je v tragediji enako kot v epski (podoba dogodkov) in ima nekaj skupnega z besedili (podoba čustev). Toda v njej je poleg tega na odru tudi predstava, ki je vizualna podoba, ki ni prisotna niti v besedilu niti v epski.

Glavne značilnosti tragedije: zaplet

Aristotel ("Poetika", 6. poglavje) ugotavlja, da je tragedija posnemanje dokončanega in pomembnega dejanja, ki ima določeno količino s pomočjo govora, različno okrašeno v vsakem od delov; ne z zgodbo, ampak z dejanjem, ki s strahom in sočutjem opravlja čiščenje učinkov. Mislec poudarja, da mora biti globoka ideja izražena v tragediji. V njej je po njegovem mnenju glavno vlogo liki in zapleti. Slednji, kot je zapisano v sedmem poglavju, mora biti organsko skladen, popoln in njegova velikost je odvisna od bistva zadeve. Tragedija je vedno boljša, razširjena na popolno pojasnitev te parcele.

Peripetia

Priznavanje in peripetija - to vsekakor vključuje tudi ploskev. Peripeteia - sprememba nekaterih dogodkov v nasprotno, prehod iz nesreče v srečo ali obratno. Običajno v tragediji daje prehod od sreče k nesreči. Povratno poteka v komediji. Ta prehod v tragediji mora biti utemeljen, vitalen, ki izhaja iz logike dogodkov, ki so bili upodobljeni. Še posebej visoko je Aristotel cenil peripetejo tragedije "Edipov car" Sofokla.

Priznanje

Enako zahteva po vitalnosti, naravnosti in priznanju Aristotelove "poetike". Tragedija se mora končati s pravilnim koncem. Aristotel obsoja konce, v katerih se priznanje zgodi naključno, z uporabo znakov ali nekaterih stvari. V »poetiki« vztraja pri kompoziciji, kjer so priznanje in peripetiji izhajali iz kompozicije zapleta, nastali zaradi verjetnosti ali potrebe po tem, kar se je zgodilo: velika razlika je, ali se bo dogodek zgodil po nečem ali zaradi nečesa. Torej, mislec zahteva spoštovanje enotnosti dejanja v tragediji. Nič ne pove o enotnosti kraja, ne pripisuje posebnega pomena enotnosti časa.

Znaki v tragediji

Še naprej opisujte osnovne določbe Aristotelove "poetike". Na drugem (po ploskvi) postavi likove v svoje delo. Po Aristotelu morajo biti plemeniti v tragediji v načinu razmišljanja. "Poetika" je delo, v katerem se opozarja na nujnost, da vse, kar junaki tragedije pravijo in počnejo, izhaja iz njihovega odnosa do življenja, od njihovih prepričanj. Ne bi smeli biti zli ali popolni, ampak morajo biti dobri ljudje, ki so prostovoljno ali nevedno naredili nekakšno napako. Samo v tem primeru lahko liki v publiki zbujajo občutek sočutja in strahu.

Če propade lep, nedolžen junak, trpi nesreča, bo takšna tragedija vzbudila samo ogorčenje med tistimi, ki ga gledajo. Če v finalu pride do uničenja ali kaznovanja hudobnega junaka, potem bo občinstvo le tako zadovoljno s takšnim koncem, vendar ne bo preživelo niti s sočutjem niti s strahom. Če pa je dobra oseba upodobljena, kdo je kriv, in ta lik umre ali se mu zgodi nesreča, bo ta tragedija vzbudila sočutje gledalcev do njega in strah za sebe, potem pa obstaja strah, da bo naredil to ali tisto napako ali da bo v podobnem položaju. . Z vsemi temi in drugimi mislimi se lahko bolj seznanimo z branjem takega dela kot je Aristotelova pesništvo. Na kratko v tem članku smo opisali le njegove glavne določbe.

Po Aristotelu je model konstrukcije takega značaja podobo Edipa v tragediji Sofokla z istim imenom. Euripidov mislec meni, da je "najbolj tragičen pesnik" za njegovo spretnost razkrivanja likov junakov, ki se od sreče selijo v nesrečo. Aristotelova Poetika navaja, da bi moral biti zbor organski del tragedije. Mislec je verjel, da bi lahko enotnost igralcev in zbora najboljša Sofokla.

Katarza, ali čiščenje skozi sočutje in strah

Po Aristotelu tragedija čisti skozi sočutje in strah. To čiščenje imenuje "katarza", vendar njegov filozof ne razkriva svojega bistva v "Poetiki". Glede tega vprašanja je bilo veliko razlag. Predvidevati moramo, da je Aristotel pod katarzo pomenil vzgojni učinek na občinstvo tragedije. Velik pomen pripisuje misli, ki jih pesnik želi izraziti v tragediji. To naj bi storili s pomočjo junakov, meni Aristotel ("Poetika"). Mislec razume velik pomen avtorjevega odnosa do dogodkov in ljudi, prikazanih v delu. V 17. poglavju svojega dela ugotavlja, da so najbolj fascinantni pesniki, ki doživljajo občutke iste narave. Samo on se lahko skrbi, kdo se skrbi, in povzroči jezo, ki je resnično jezna. Vse te misli so vsebovane v delu Aristotelove Poetike. Njena glavna vsebina ne bi bila v celoti razkrita, če ne bi omenili tako pomembne značilnosti tragedije kot njene verbalne oblike.

Verbalna oblika tragedije

Aristotel v "Poetiki" veliko pozornosti posveča razmišljanju o verbalni obliki tragedije. Filozof v sami definiciji tega žanra imenuje govor v njem okrašen. Razume okras jezikovnih orodij od tega vrednoti predvsem metaforo (poglavje 22). Vendar pa Aristotel verjame, da je poleg umetniških sredstev in pogosto uporabljenih besed treba uporabiti tudi jasnost govora.

Dramatična dela bi morala biti po mnenju misleca ustvarjena z jambičnim ritmom. Najbližje je govorjenemu jeziku. Heksameter je treba uporabiti v epiku, ker ustreza vzvišeni patetiki pesmi.

Tragedija in ep

Aristotel je tragediji pripisal veliko teoretičnih načel tudi prepričanju, da zapleti s priznanjem in peripetijami, pesnikovimi misli, liki in verbalno obliko razlikujejo tudi epsko poezijo. Toda tragedija je po njegovem mnenju pomembnejša, višja od epske, saj ustvarja precej majhno količino, zahvaljujoč scenski akciji, več kot epski učinek. Izražanje odnosa do tega umetnost celotna grška družba je bila taka ocena tragedije.

Pomembnost "Poetike" danes

To so glavne določbe Aristotelovega »Poetika«. Nekatera literarna in teoretična načela, izražena v njej, niso izgubila svoje vrednosti za naše dni. Vrednosti Aristotelove "poetike" ne smemo podcenjevati. Njena načela v zvezi z dramo so nedvomno globoka in korektna, kajti dramatično delo bi moralo pokazati boj ljudi, njihovih dejanj, predvsem pa dinamičnost. Lahko rečemo, da Aristotel zahteva razkritje napetosti konflikta. Ta mislec vztraja na ideološki drami. Poudarja tudi pomen avtorjevega odnosa do prikazane osebe, ki se v drami razkriva skozi govore akterjev in njihovih dejanj. Aristotel tako v The Poetics zagovarja ideološko usmeritev takšnih del proti suhi tendencioznosti, ki jo postavlja pesnik, ki je dana zunaj psihologije junakov in procesa razkrivanja konflikta.

Dragoceni so tudi pogledi tega misleca na dramo kot pomembno sredstvo izobraževanja množic. Aristotel je pripisal velik pomen estetskemu izobraževanju v človekovem stanju (to je zlasti posvečeno njegovi razpravi "Politika"). Danes njegove izjave o pomenu literarnih umetniških del niso izgubile pomena. izrazna sredstva. Vedno je govoril, da je "... jasnost ena od najpomembnejših prednosti stila ..." (Aristotel, "Poetika"). "Retorika" je še eno izmed njegovih del, ki obravnava to vprašanje. Teorijo stila in načine razumevanja jasnosti je v tem delu (zlasti v tretji knjigi) predstavil.

Aristotel in klasicisti

Aristotelova "Poetika" - izraz teorije umetnosti sveta antike. Bila je kanonik za teoretiste, ki so delali kasneje. To še posebej velja za razsvetljence iz 18. stoletja in klasiko iz 17. stoletja. Klasicisti v načelih "Poetike" pa so si prizadevali videti le tisto, kar se je zdelo skladno s svojimi socialnimi načeli. Zato so se, osredotočeni na vrh družbe, Aristotelu pripisali zahtevo, da morajo biti v tragedijah upodobljeni le ljudje plemenitih rojstev. Ustvarjalec "Poetike" je v svojem vedenju, načinu razmišljanja zahteval le podobe plemenitih ljudi. In po njihovem mnenju so lahko celo sužnji. Klasicisti so zahtevali tudi opazovanje vseh treh enot, Aristotel pa je vztrajal le na enotnosti dejanja.

Do sedaj so številna načela aristotelske "poetike" ostala zavezujoča za umetniško delo in nespremenljiva. To je na primer zahteva, da se v dramatičnem delu prikaže globoko silovit konflikt, načelo ideološke vsebine in zahteve, ki jih postavlja junak in potreba po uporabi literarnega jezika. Vse te in druge določbe, opisane v njegovem delu Aristotel ("Poetika"). Povzetek predstavlja bralca le z glavnimi idejami.